有人將劉基比作張良，劉基在謀略上確實(shí)無(wú)愧于張良，但說(shuō)到做官或不做官的氣節(jié)，卻差得遠(yuǎn)了。——王世貞評(píng)價(jià)劉伯溫

劉伯溫與諸葛亮

在現(xiàn)在的民間一直流傳著這么一句話(huà)：“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)天下劉伯溫。”作為我國(guó)歷史上有名的謀臣，諸葛亮和劉伯溫都是那種令對(duì)手肝膽俱碎無(wú)比頭痛的對(duì)手。

前者身處三國(guó)亂世，因劉備三顧茅廬賞識(shí)而出山，后來(lái)為劉備最后得成大業(yè)立下了汗馬功勞。在劉備死后，諸葛亮更是為報(bào)知遇之恩盡心輔佐劉禪阿斗，耗散了自己全部的生命，最后落得星隕五丈原，帶著無(wú)盡的遺憾離開(kāi)人世。

后者則是近三百年大明朝的開(kāi)國(guó)謀臣，正是有了劉伯溫的加入，朱元璋的君王運(yùn)勢(shì)和權(quán)謀愈發(fā)成熟�？梢哉f(shuō)，大明江山能打下來(lái)，劉伯溫的作用是不可或缺的。

也正是靠著劉伯溫的奇計(jì)毒計(jì)，才能令朱元璋在元朝末年這個(gè)亂世的角斗場(chǎng)上，破而后立、笑到了最后。當(dāng)然，很多人會(huì)將這二者相比，不過(guò)要論他們誰(shuí)更厲害的話(huà)，恐怕并不好評(píng)價(jià)。

畢竟不是同一時(shí)代的人，然而根據(jù)民間的一段野史傳聞，卻表明了諸葛亮的本領(lǐng)要大于劉伯溫，為何會(huì)這么說(shuō)呢?今天咱們就來(lái)聊一聊。

真正的王佐-武侯諸葛亮

作為一代傳奇人物，諸葛武侯的一生或許并不算很長(zhǎng)，但是作為一代名相和一代人杰，他都成為了后世所瞻仰的楷模人物。諸葛亮是瑯琊人，因?yàn)楦赣H去世，與弟弟一起追隨叔叔生活，于是便來(lái)到了荊襄之地。

后來(lái)，叔叔外出為官之后，他就在南陽(yáng)隱居。當(dāng)時(shí)荊襄多名士，水鏡先生司馬徽在聽(tīng)聞諸葛亮的事跡之后，想要和諸葛亮深入交流，結(jié)果解釋這一次交談奠定了諸葛亮的聲名遠(yuǎn)播。

水鏡先生司馬徽與之交談后，真可謂是心中萬(wàn)分震驚，將諸葛亮視為天人，直言此乃人中之龍。于是乎，諸葛亮的臥龍名號(hào)就這么打響了。

與之相匹配的，就是身為鳳雛的龐統(tǒng)，水鏡先生司馬徽對(duì)于他們2人真可謂是極其看中與看好，更是直言：“臥龍鳳雛，得一便可安天下!”

就連徐庶，在自己被迫前往曹營(yíng)的時(shí)候，也都極力向主公劉備推崇諸葛亮，毫不避諱地說(shuō)諸葛亮的才能遠(yuǎn)在自己之上。在水鏡先生和徐庶兩人的極力推崇之下，諸葛亮的大名也在劉備的腦海中扎下了根。

自從劉備聽(tīng)了諸葛亮的大名后，一直都對(duì)這位不可多得的人才十分上心，這才有了后面的三顧茅廬。三顧茅廬雖然讓二弟關(guān)羽和三弟張飛都心有不滿(mǎn)，認(rèn)為諸葛亮是在跟他們的大哥耍大牌，故意對(duì)劉備避而不見(jiàn)。

性情急躁的張飛，甚至準(zhǔn)備去諸葛亮的草廬后面點(diǎn)上一把火，準(zhǔn)備直接用一把火來(lái)整諸葛亮。終于，在等待了很久之后，諸葛亮終于是醒了過(guò)來(lái)。

得知?jiǎng)�備如此尊重自己，面�?duì)誠(chéng)心諸葛亮深受感動(dòng)，當(dāng)即便在自己的茅廬內(nèi)向劉備陳說(shuō)天下之事，并且也答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，開(kāi)始出山，關(guān)于這一次對(duì)話(huà)的內(nèi)容，也就成為了后人口中耳熟能詳?shù)摹堵≈袑?duì)》。

鞠躬盡瘁、死而后已

面對(duì)著諸葛亮的投奔出山，劉備大為高興，并且諸葛亮一出山，他就將孔明當(dāng)做了自己的心腹，極為親密，這一點(diǎn)讓關(guān)羽和張飛深感不爽，甚至開(kāi)始心生怨言。

劉備自然不會(huì)和自己的兄弟過(guò)不去，但也深知必須為諸葛亮立下權(quán)威，不得不對(duì)關(guān)張略加說(shuō)教，意思大抵上也很簡(jiǎn)單，闡述了諸葛亮的能力以及諸葛亮的作用。

在劉備的心里，自己就是一條魚(yú)，手底下雖然有些人才，但是都沒(méi)有能有諸葛亮這般運(yùn)籌帷幄的人才，自己能得到諸葛亮的輔助就好比魚(yú)兒得到了水。由此，還為后世誕生了如魚(yú)得水這一成語(yǔ)。

對(duì)諸葛亮的發(fā)掘真，可謂是劉備前世修來(lái)的福分，自從諸葛亮出山以后，火燒博望坡、赤壁紅透半邊天、計(jì)取荊州、入川征戰(zhàn)，哪一場(chǎng)戰(zhàn)役沒(méi)有諸葛亮的參與，又有哪一場(chǎng)戰(zhàn)役不是依靠諸葛亮的計(jì)策才取勝。

奈何，關(guān)羽大意失荊州后，在劉備為復(fù)仇之火蒙蔽了雙眼之后，兵敗夷陵，蜀漢幾十年的家底毀于一旦。白帝城中，悔悟的劉備迎來(lái)了生命的終點(diǎn)，將自己的幼子劉禪托付與諸葛亮。

劉禪自此便多了一位“相父”，危急關(guān)頭，又是諸葛亮苦心操持為劉備守住川蜀基業(yè)。為報(bào)劉備的知遇之恩，諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已，七擒孟獲、六出祁山。

奈何，他終究還是帶著遺憾在五丈原辭世，終年54歲，盡管武侯一生并不算長(zhǎng)，但是武侯的故事卻早已流傳千古，為后人所傳唱，至今都是很多人的榜樣。

諸葛亮去世的千年之后，我國(guó)歷史上又有一位能人出生了，他的名字叫做劉伯溫。從某個(gè)角度而言，劉伯溫與諸葛亮是很相似的兩個(gè)人，也因此后人喜歡將二者做對(duì)比。

傻眼的劉伯溫

作為元末的名士，劉伯溫原本也是元朝官員隊(duì)伍中的一員，可他卻不是一個(gè)奸佞之臣。恰恰相反，他生性就是那種耿直之人，看透了元朝統(tǒng)治集團(tuán)的墮落昏庸。

深感元朝無(wú)望的他，毅然棄掉官職，選擇了一條最安穩(wěn)的路，回家隱居。在劉伯溫看來(lái)，這是最為安全的一條路，能遠(yuǎn)離亂世的戰(zhàn)火的同時(shí)還能遠(yuǎn)離混亂黑暗的官場(chǎng)，可謂是一舉多得。

后來(lái)，朱元璋的義軍打到了浙江一帶，早已聞名的朱元璋力邀他出山相助。一番智勇斗爭(zhēng)之下，劉伯溫最終還是被朱元璋請(qǐng)出了山，做了朱元璋帳下的謀臣，也為大明王朝的近三百年氣數(shù)立下了不朽功勛。

我們都知道，劉伯溫素來(lái)以奇策謀略著名，在他為大明出謀劃策的生涯中，他的才能也被很多人視為諸葛亮再世。于是乎，在長(zhǎng)時(shí)間的眾人吹捧之下，劉伯溫自己也對(duì)諸葛亮開(kāi)始有了不服之心。

他也想證明自己要比諸葛亮更強(qiáng)，根據(jù)一些民間傳言、野史記載，當(dāng)時(shí)劉伯溫選擇了一條作死的道路。他要去找尋“那在各類(lèi)文獻(xiàn)中都不存在記載”的諸葛亮墓地，以此來(lái)證明自己的能力超過(guò)了武侯。

在花了很大一份氣力后，終于劉伯溫得以如愿以?xún)敚�他成功地找到了諸葛武侯之墓�？墒�，就在他恣意忘我的得意忘形之時(shí)，武侯墓中的五個(gè)大字卻像是一把重錘一般，在他的腦袋上狠狠地敲打了一錘那樣。

登時(shí)，劉伯溫便傻眼了，因?yàn)槟故业膲Ρ谏嫌兄�這樣的五個(gè)大字：“只有伯溫到!”。原來(lái)，在千年之前，諸葛亮就已經(jīng)算到了今天所要發(fā)生的事情。嗚呼!這短短的五個(gè)大字也就意味著，劉伯溫永遠(yuǎn)都只能在武侯的陰影之下，他永遠(yuǎn)都不可能與武侯比肩，更不可能超越諸葛武侯那神鬼莫測(cè)的能力。

當(dāng)然，這只是后人所流傳下的一段野史而已，在任何的史料典籍中，都不曾記載有這么一段歷史故事。只不過(guò)，憑心而論，劉伯溫充其量只能算是霸佐，他與諸葛亮沒(méi)法比。

他倒是很像漢初的留候張良，為劉邦出力奠定了大漢江山，不過(guò)劉伯溫卻也不及張良。張良深知急流勇退之道，但劉伯溫不懂，為自己的晚年不幸埋下了禍根。

與霸佐相較，劉伯溫尚且不足，就更不用說(shuō)與真正的王佐諸葛孔明相提并論了，完全就不是一個(gè)檔次。

劉伯溫身上總是比武侯要少了一些氣質(zhì)，他身上的那種仁德之氣，也就是為什么劉伯溫注定為霸佐，而做不得王佐的原因。