衛(wèi)國建立于西周初年，周武王封自己的弟弟康叔為衛(wèi)國第一任諸侯，因為是武王姬發(fā)的同母兄弟，在諸侯之中屬于威望很高的傳統(tǒng)姬姓大國。春秋時期，衛(wèi)國第十二任君主衛(wèi)莊公迎娶齊莊公的女兒莊姜為妻，莊姜長得漂亮，而且溫柔賢惠，《詩經(jīng)·衛(wèi)風》里衛(wèi)國人作的《碩人》一詩贊美的就是莊姜。但莊姜一直無法生育逐漸遭到冷落，衛(wèi)莊公后娶了陳國姐妹厲媯和戴媯，厲媯生了孝伯后就死了，可惜孝伯也沒能活下來。而妹妹戴媯則生了公子完，就是之后的衛(wèi)桓公，莊姜因為無子對公子完視如己出，與戴媯一同撫養(yǎng)公子完長大。

衛(wèi)莊公有個寵妾為莊公誕下一子名叫叫州吁，州吁從小機靈好武，喜歡動不喜歡靜。莊公一直非常寵愛這對母子，州吁長大后喜歡舞槍弄棒，愛好軍事，莊公便培養(yǎng)他為將軍領兵為衛(wèi)國四處征戰(zhàn)。當時衛(wèi)國有一個賢臣叫公孫碏(諸侯之子稱為公子，諸侯之孫稱為公孫，他是衛(wèi)國第六代國主衛(wèi)靖伯的孫子)，單字一個“石”，人們便稱他為石碏，他勸莊公說：“小兒子受到過分的喜愛，還擁有兵權，如現(xiàn)在不加以制止，以后會釀成大禍的。”對于這些話衛(wèi)莊公絲毫不理會對州吁寵愛照舊，莊公死后，長子公子完即位稱衛(wèi)桓公。

衛(wèi)桓公即位的第二年，由于弟弟州吁太過于驕橫狂妄，桓公便奪了他的兵權撤了他將軍的職位，州吁于是逃往其他諸侯國，在他國招攬死士，密謀重返衛(wèi)國。十幾年后，州吁率領自己糾集的死士潛回衛(wèi)國，與他的心腹石厚(石碏之子)密謀，于周桓王元年(公元前719年)設宴刺殺了衛(wèi)桓公，州吁自立為衛(wèi)國國君，并拜石厚為大夫。這是春秋時代第一起弒君事件，這樣的弒君逆案案件發(fā)生在傳統(tǒng)的姬姓大國身上可以說是人神共憤，大臣、百姓都不待見這個弒君之主。州吁這個國君當?shù)靡残奶�，為轉移國人視線，他開始對周圍其他諸侯國用兵，得勝了百姓照樣不擁護他。州吁這時想到了石厚的老父德高望重的石碏，只要能把他爭取過來國人必定會信服他，他派石厚回家屢次說服父親，但石碏不為所動。無奈州吁退而求其次看在石厚的面子上希望能給他出出主意，這次石碏沒有推辭對兒子說：“州吁如果想要名正言順得到地位，必須得到周天子的認可。”但如何得到周天子的認可，石碏又說到“陳侯素來與王室關系交好，同衛(wèi)國的關系也不錯，如果州吁親自去請陳侯來幫忙疏通，那么得到天子的接見一定沒什么問題。”州吁茅塞頓開認為石碏的話有道理，就帶著石厚和禮物去拜訪陳侯。原來衛(wèi)桓公的母親是陳國人，陳國人對衛(wèi)桓公被害一直耿耿于懷，而今州吁還主動送上門了，石碏看似在幫州吁，但實際已經(jīng)想好了如何借陳侯的刀除掉州吁了。

在州吁和石厚去往陳國的同事，石碏暗中派人給陳國大夫子針送了一封信，信中說：“我已經(jīng)老了，沒有力量做什么事了，這兩個人是殺害衛(wèi)桓公的兇手，請您務必要替衛(wèi)國做主!”于是，州吁和石厚剛面見陳侯便被抓了起來。不久衛(wèi)國派人到陳殺了州吁，因為石厚是石碏的兒子，衛(wèi)國人為他求情希望留他一命，但是被石碏拒絕了，并親自派下屬孺羊肩到陳國殺了石厚。

石碏的大義滅親素來被后世儒學家所贊揚，認為他去人欲存大義，但石碏的本心真是這樣的嗎?石碏在衛(wèi)莊公時勸諫不得便順其發(fā)展，對兒子和州吁的交好一直心存擔憂，認為州吁這小子遲早得出事，石厚與他這么親近肯定要連累我們石家的一世英名。于是把石厚軟禁起來，可石厚哪管這些，在他看來哥們更重要，怎么能因為猜測就置哥們于不顧。石厚逃了出來，又和州吁混到了一塊兒，石碏沒辦法只能由他去了。自此他和兒子劃清界限，對莊公也再也沒進過言，一切靜待事情發(fā)展。州吁弒君之后要是得民心，國人接受了現(xiàn)實，那石碏也就罷了。關鍵是州吁的名聲太差了，國人唾棄州吁也唾棄他的同黨。石厚作為自己的兒子，管教不嚴為父無能的罵名遲早要落到他的頭上。所以，作為名望如此之高的“賢臣”，名譽要比其他的都重要，石厚的惡名已經(jīng)都到家門口了，如不劃清界限自己一世的名譽也將被毀。所以讓與他痛下殺手原因不是為了大義，而是為了私利。所以讀者可以理解為什么在有人為石厚求情時，他還不依不饒，非但沒有順坡下驢還把這事做徹底做絕。越多人求情越能體現(xiàn)出他的“凜然大義”。

后世當然能理解他的良苦用心，所以左丘明和孔子兩位大家對他的評價都很高，他自然也博得了衛(wèi)國人的一致稱贊，既同情這個失去兒子的老父親，也佩服他的大義。這兒子總算沒白死，老爹的一世名聲也得以保存，還千古流傳了一句成語“大義滅親”。

寫這個故事的目的并不是否定儒學，也不是懷疑史學家對他行為的贊賞。只是說歷史上確實有不少沽名釣譽之人，石碏并非為了名譽不擇手段的小人;但要說他是正直之臣，那我們就被他蒙蔽了，身為人臣在明知君主有所偏頗時卻不耿直進諫，要知道春秋時期平民都可以和君主坐而論道，那時還不像之后的專制王朝那樣，階級結構明顯，君權還未達到至高無上。而他卻在大事面前尋求自保，任由其發(fā)展，可以說他的無作為已經(jīng)顯露出了他和那些正直之臣的區(qū)別。千年來多少人為了“名”而做出齷齪的勾當。讀史一定不能以史家的評價為其定型，不要迷信權威。站在聚光燈下看人物，看到的并不是他本來的樣子。