順治帝時期推行的十從十不從：

即男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從釋道不從，娼從優(yōu)伶不從，仕宦從婚姻不從，國號從官號不從，役稅從文字語言不從。

在這條法令中可以看出來，光頭的僧人可以不從，這不算違法法律。在此之前清軍入關(guān)推行的高壓政策，強(qiáng)制漢族人民“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的法令。在這個法令執(zhí)行期間，不同皇帝都有不同的措施和態(tài)度，對于那些不尊重法律的人自然而然也有不同的下場。

剃發(fā)令一共推行了三十多年，在順治皇帝掌握朝政的時候，為了緩和激化的民族矛盾，讓人民安居樂業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)力，決定以文治國，推行了上面的十從十不從。本來滿清貴族在入關(guān)之前扎的都是小辮子，漢族人有蓄發(fā)情懷，留著留著就成了大辮子。

辮子的演化歷程

清朝初年，為了鎮(zhèn)壓漢人的反動思想，實(shí)現(xiàn)精神上的統(tǒng)治，人民剃發(fā)對清朝政府表示順從。統(tǒng)治漢民族一千多年的儒家思想認(rèn)為，身體發(fā)福受之父母，頭發(fā)是不能動的。每次剃發(fā)對于那些骨子里埋藏著儒家思想錚錚傲骨的文人來講，都是相當(dāng)于被剔骨一般。剃頭發(fā)就是在剔除他們的尊嚴(yán)，所以有人說清朝的文人是沒有骨頭的。

清朝在推行留發(fā)不留頭的高壓政策，其中遭到了漢人的強(qiáng)烈抵觸。本來清廷推行的官來復(fù)其職，民來復(fù)其業(yè)的政策，在一定程度上對社會安穩(wěn)有所幫助，安定民心。這個政策一推行，在文人的煽動之下起義大爆發(fā)，滿清對這些起義運(yùn)動進(jìn)行了血腥鎮(zhèn)壓。歷史上有名的嘉定三屠，揚(yáng)州十日，江陰九九之禍，等一系列事件都是由此產(chǎn)生。