安史之亂，是唐朝于755年至763年由安祿山與史思明向唐朝發(fā)動，同唐朝皇室爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)及動亂，是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點，也造成唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)，更加是中華民族歷史走向的拐點。由于反唐戰(zhàn)爭的發(fā)起者以安祿山與史思明二人為主，故事件被冠以安史之名。亦稱天寶之亂。

這里順便吐槽下各種無聊至極的歷史唯心主義，啥啥啥安史之亂后唐朝延續(xù)百余年是因為郭子儀等輩的英勇戰(zhàn)斗。我當(dāng)然不否定某些歷史人物在重大歷史事件起到的積極作用，但是完全歸結(jié)于某些人的主觀能動性那是完全的、錯誤的歷史唯心主義，和馬克思主義哲學(xué)背道而馳。就好比說，春秋戰(zhàn)國的歸于一統(tǒng)難道就是簡簡單單的出了個雄才大略的秦始皇就可以解釋了嗎?其實不然，滅六國，歸于一統(tǒng)是社會生產(chǎn)力的發(fā)展必然歷史趨勢，鐵器的出現(xiàn)以及在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)中的漸漸普及，改變了社會生產(chǎn)力關(guān)系，及至嬴政即位，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。所以說，在這個歷史節(jié)點，就算沒有秦始皇，那也會有趙始皇，楚始皇。扯得有點遠了，回歸正題。

大家都知道，安史之亂可謂中國歷史上濃墨重彩的一筆，也是各種自媒體，報刊，電影，電視，小說等等等等視若珍寶用到爛的歷史背景題材。這件事的歷史地位一直很重，后世許許多多歷史學(xué)家都認為其不但是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，而且對中國后世政治、經(jīng)濟、社會、文化、對外關(guān)系的發(fā)展均產(chǎn)生極為深遠而巨大的影響。【由是禍亂繼起，兵革不息，民墜涂炭，無所控訴，凡二百余年�！顿Y治通鑒·卷220》】

其一，就唐帝國內(nèi)部來說，當(dāng)時唐室為了早日結(jié)束戰(zhàn)事，不惜招撫安史降將如李懷仙、田承嗣等，大肆分封為節(jié)度使、觀察使，允許其保留所據(jù)地區(qū)與兵力，于是藩鎮(zhèn)數(shù)量一下子膨脹，全國各地均置節(jié)度使。而安史叛將的舊有軍力得以維持，因此便割據(jù)一方，控制了地方的政務(wù)，【郡將自擅，常賦殆絕，藩鎮(zhèn)廢置，不自朝廷《舊唐書·卷19》】中央無法控制地方，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，并且一直影響唐朝中晚期直至黃巢起義唐帝國滅亡。

其二，安史之亂也導(dǎo)致了中國政治重心的轉(zhuǎn)移，長安、洛陽就此衰弱。自秦漢以來，長安所在的關(guān)中地區(qū)一帶均為政治上的首都，是中國的政治中心和中央政府所在地。自安史之亂后，因戰(zhàn)亂持續(xù)而殘破不堪，李庾《東都賦》描寫安史軍隊“殺人如刈，焚廬若薙”;洛陽“世治則都，世亂則墟;時清則優(yōu)偃，政弊則戚居”，故五代之中只有后唐定都洛陽，其他四朝乃至北宋以后的各個皇朝均不再定都于長安或者洛陽。

其三，連年戰(zhàn)亂搞得首都京畿地方已然成為白地【宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內(nèi)，不滿千戶，井邑楱荊，豺狼所號。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達于徐方，北自覃、懷經(jīng)于相土，為人煙斷絕，千里蕭條�！杜f唐書·郭子儀傳》】，經(jīng)濟重心再度南移，南方取代北方的經(jīng)濟地位。安史之亂主要蹂躪唐朝人口稠密和經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，北方人民多流徙，北方的經(jīng)濟大受破壞;相反，江南一帶并未如北方般受到戰(zhàn)亂的摧殘，使南方得以保全。而且大量中原人民南遷，為南方帶來勞動力，使江南的經(jīng)濟則日益發(fā)達，是繼永嘉南渡后再一次士人南遷，最終其經(jīng)濟規(guī)模凌駕于中原之上。

由此可知，安史之亂的影響極其深遠，可是，安史之亂為什么會發(fā)生呢?

我認為其主要誘因之一是府兵制的敗壞。

照例先要看看當(dāng)時的社會背景，唐朝歷唐太宗“貞觀之治”、唐高宗“永徽之治”、武則天“貞觀遺風(fēng)”及唐玄宗的“開元之治”后，國勢大增，文治武功在唐玄宗開元年間達至鼎盛狀態(tài)，屬史無前例的盛世。但是，也是因為承平日久，悄悄埋下了隱患。

首先，早在武后當(dāng)政末期，自唐初以來的均田制已然形同虛設(shè)，名存實亡。本來均田制是北魏、北齊、北周、隋、直到唐朝都一脈相承不斷完善的一項重要土地制度，簡單來說就是國家發(fā)土地給人民耕種，為民置產(chǎn)，繳納稅務(wù)時候給實物，鼓勵人民去拓荒，這一制度剛開始極大激發(fā)了人民積極性，確實奠定了盛唐的基礎(chǔ)�？墒牵�隨著經(jīng)濟的壯大，武周末年已然是政府無田可授，豪族大戶兼并土地嚴(yán)重至極，如高宗時，王方翼占田“數(shù)十頃”【《舊唐書》卷185 】。中宗時，太平公主“田園遍于近甸膏腴”【《舊唐書》卷183】。農(nóng)民無田可耕了只有流亡他鄉(xiāng)，府兵制的基礎(chǔ)就已然崩壞，田都沒法屯了還當(dāng)啥府兵，跑吧。開元時期，進士柳芳稱：“人逃役者，多浮寄于閭里，縣收其名，謂之客戶，雜居于人者，十一二矣。”【《全唐文》卷372《食貨論》】干元三年(760年)四月敕云：“逃戶租庸，據(jù)帳征納，或貨賣田宅，或攤出鄰人，展轉(zhuǎn)誅求，為弊亦甚”【《唐會要》卷85《逃戶》】。所以，當(dāng)時府兵的社會地位急速下降，已經(jīng)到了沒人愿意當(dāng)兵的地步。整個社會輿論導(dǎo)向就是“好男不當(dāng)兵”，而當(dāng)兵的就是老弱病殘地痞流氓無賴，以至于后面高仙芝，封常清于長安洛陽招兵買馬去打叛軍時候都是些市井無賴應(yīng)征【丁丑，以榮王琬為元帥，右金吾大將軍高仙芝副之，統(tǒng)諸軍東征。出內(nèi)府錢帛，于京師募兵十一萬，號曰天武軍，旬日而集，皆市井子弟也。資治通鑒·卷221】，這些人的戰(zhàn)斗力自然奇差無比，對外戰(zhàn)爭根本靠不住。所以國家便授意將領(lǐng)可以私自募兵，自己訓(xùn)練，于是乎募兵成了私兵，軍閥就此形成。(天寶十節(jié)度就是開端)歷史就是那么神奇，冥冥之中，似有定數(shù)，清朝的八期綠營兵糜爛導(dǎo)致了地方團練的崛起，湘軍，淮軍，北洋軍由此而來。民國蔣光頭的中央軍不給力搞得周圍各山頭派系林立，更有...不展開了。

其后，開元末年，承平日久，國家無事，唐玄宗逐漸喪失了向上求治的精神。唐玄宗改元天寶后，政治越加腐敗。差點被契丹人殺掉的安祿山在這個時候進入了唐玄宗的視野【二十四年，祿山為平盧將軍，討契丹失利，守珪奏請斬之。..玄宗惜其勇銳，但令免官，白衣展效。九齡又執(zhí)奏，請誅之。玄宗曰：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶?”竟不誅之�！�，對于唐玄宗寵信安祿山的原因既有政治的考量，也有軍事的需要。無外乎是，對內(nèi)，創(chuàng)造一個箭靶子，把各種內(nèi)部矛盾禍水東引，牽制其他武官(如哥舒翰)使得安祿山成為一個背鍋俠。對外，則利用安祿山的胡人背景穩(wěn)定北方邊境，進一步的想開疆拓土。對于安祿山，唐玄宗可謂是恩威并施，首先讓其兼任范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使職務(wù)使他坐擁共計18萬人的兵力【三載三月，授范陽長史，充范陽節(jié)度、河北采訪使，平盧節(jié)度，余如故�！�，在大唐天寶年間六十余萬的總兵力中這恰恰是一個閾值，既能最大限度發(fā)揮邊將的戰(zhàn)斗力，又剛好不足以發(fā)動一場有勝算推翻唐王朝的叛變。接下來，給他各種高官厚祿乃至讓他成為楊玉環(huán)的干兒子【時貴妃太真寵冠六宮，祿山遂請為養(yǎng)兒�！�，讓他獲得比封疆大吏還要夸張的超然待遇便是打了一張感情牌，寄希望于他知恩圖報。而作為安祿山的同事，朔方節(jié)度使安思順和隴右、河西節(jié)度使哥舒翰都是安祿山的死對頭，這樣的人事安排也是唐玄宗有意而為之。如果安祿山真的圖謀不軌，這兩人不但絕對不可能和安祿山同流合污，相反必然積極投身朝廷大軍中，且其他邊將也少有看安祿山順眼的，這令安祿山猶如鋒芒在背。最后，在政治勢力內(nèi)部，以楊國忠為首的政府班子對安祿山的厭惡是公開的，這就讓安祿山倍感孤立，只給拼命討好唐玄宗以抗衡楊國忠為首的權(quán)貴勢力，以至于自己能不能出將入相也完全沒有話語權(quán)了�？偠�言之，唐玄宗雖然寵信安祿山，卻大搞平衡之術(shù)讓他沒有足以和整個帝國抗衡的實力，在唐玄宗看來，安祿山唯一的選擇只能是一輩子無條件效忠自己，為自己賣命，這樣才有前途。

然而他料不到安祿山其實是一頭白眼狼，在身邊這些投機謀臣長期的鼓吹下竟然真的就自以為優(yōu)勢很大，豪賭了一把�！臼�一月九日，祿山起兵反，以同羅、契丹、室韋曳落河，兼范陽、平盧、河?xùn)|、幽、薊之眾，號為父子軍，馬步相兼十萬，皷行而西，以誅楊國忠為名�！糠且�說他叛變的原因其實也很簡單，安祿山為了能討好唐玄宗，把包括太子在內(nèi)的絕大多數(shù)權(quán)貴得罪了個遍，如此這般一旦這個七十多歲高齡的太平天子被取代，自己唯一的靠山失去后結(jié)局是可想而知的。因此安祿山打算在皇權(quán)交替之際叛唐。但是楊國忠的步步緊逼和計劃的逐漸敗露迫使安祿山不得不盡快付諸行動【初，祿山握兵跋扈，逆亂未發(fā)，而以法制之。國忠反激而怒之，利其疾動，以取信于玄宗。】。這時候即便是唐玄宗本人也已經(jīng)預(yù)感到難以繼續(xù)駕馭安祿山了。怎奈何志得意滿的唐玄宗終究還是不能輕易相信這種令人窒息的操作真的會立刻發(fā)生在自己執(zhí)政的最后階段。在他眼中，就算安祿山要叛，目前這個階段他也是沒有勝算的，所以自己還有時間來應(yīng)對，來補救，此時當(dāng)務(wù)之急是不能進一步刺激到安祿山�！臼�五日，聞于行在，玄宗召宰相等謀，國忠多自得之色，笑曰：“今反者獨祿山耳!三軍左右皆不欲也，旬日必斬之來降，不如此，陛下發(fā)兵討之，仗大義誅暴逆，可不血刃而定矣。”大臣以下，相顧失色，上竟不悟，以至于敗�！康�這也不過是緩兵之計，實際上事到如今，安祿山自己是看很清楚的，就算唐玄宗本人目前還不會出手對付他，面對蠢蠢欲動的朝廷，他也已經(jīng)是箭在弦上，真的到了不得不發(fā)的時候，這就是他僅有的機會了。諷刺的是，安祿山發(fā)動叛變才一年身體就因糖尿病晚期而迅速崩潰，因此就算他打算繼續(xù)養(yǎng)精蓄銳，并且和朝廷相安無事，其實也是沒法把野心延續(xù)到唐玄宗一朝結(jié)束的。但他若是不出兵，將來便出不了兵了，那也算是懸崖勒馬。這樣看來，可以說是天不佑大唐玄宗了。

總而言之，安史之亂的成因是土地兼并導(dǎo)致的均田制敗壞，均田制的敗壞導(dǎo)致府兵制的消亡，府兵制的消亡不得不迫使募兵制的出現(xiàn)，中央政府為了應(yīng)付外患放權(quán)與節(jié)度使，導(dǎo)致軍閥的出現(xiàn)，在這個歷史趨勢下就算沒有安史之亂，也會有其他張王李趙之亂。其實，唐代的節(jié)度使和漢代的州牧、晚清的軍閥都是一個選擇的結(jié)果：中央無力而放權(quán)地方最后地方做大反噬中央。宋代提供了一個負面樣本則是中央始終把持權(quán)柄，所以地方變得極為低效無力面對四面的挑戰(zhàn)而不斷敗退。