作者：我方特邀作者金陵物

當(dāng)精致、可愛(ài)、害羞、美麗、漂亮……這些形容詞用來(lái)形容男性的時(shí)候，我們不得不感嘆，如今的一些小鮮肉真的要比女人還精致嬌媚，比女人還會(huì)保養(yǎng)美容。

女性化似乎是現(xiàn)代男人成為偶像和男神的主要通道，似乎唯有此路才能大火，反觀那些走陽(yáng)剛路線的男性被追捧的程度卻小很多，這既是社會(huì)多元化的體現(xiàn)，也是市場(chǎng)的選擇，似乎無(wú)可指摘。

但是在女性化的趨勢(shì)下，國(guó)人的未來(lái)值得我們擔(dān)憂，因?yàn)楣糯�有一段時(shí)期可以作為前車之鑒，這就是魏晉時(shí)代。

魏晉風(fēng)流令無(wú)數(shù)后人心馳神往，但是不得不說(shuō)，這種風(fēng)流是建立在男性女性化的基礎(chǔ)上的，至少?gòu)谋砻嫔蟻?lái)看是如此。而晉王朝的短暫統(tǒng)治和晉人的軟弱偏安和女性化是分不開(kāi)的。

一、古人善化妝

魏晉時(shí)期，除了出生和才干被重視外，一個(gè)人最被看中的就是長(zhǎng)相。在那個(gè)年代里，長(zhǎng)得帥是確實(shí)可以當(dāng)飯吃的。因此在拼完出生和才華后，魏晉老百姓特別是上層社會(huì)人士就不可避免地開(kāi)始拼長(zhǎng)相。

現(xiàn)代人有一系列化妝品，古人雖然條件不夠，但化妝品還是不少。

首先，化妝需要的是鏡子，魏晉時(shí)期銅鏡已經(jīng)很普及，鐵鏡也開(kāi)始出現(xiàn)。南朝庾信有詩(shī)“玉匣聊開(kāi)鏡，輕灰暫拭塵”，這一時(shí)期已經(jīng)有裝載在玉盒子里、可以隨身攜帶的小鏡子。同時(shí)，魏晉士族的生活十分小資精致，他們?cè)阽R子上刻了大量神獸、花飾等紋飾，讓鏡子更加美觀。

其次是化妝品。

粉：魏晉人最在意的部位是臉，他們最看重的化妝品莫過(guò)于粉。粉分為米粉和胡粉，米粉采用米汁制成，制作過(guò)程比較簡(jiǎn)單，因此被廣大老百姓所接受。

米粉的優(yōu)點(diǎn)是黏性強(qiáng)，可以較強(qiáng)時(shí)間保持面部白凈光潔;胡粉在漢朝就開(kāi)始出現(xiàn)，用鉛制成，制作過(guò)程比較復(fù)雜，成分也相對(duì)復(fù)雜，包括了鉛、錫、鋁、鋅等各種化學(xué)元素。

胡粉的優(yōu)點(diǎn)是細(xì)膩潤(rùn)白，易于保存，和米粉相比是高端貨，因此胡粉剛出現(xiàn)的時(shí)候只有皇帝身邊的紅人才用得起，后來(lái)才因?yàn)槠焚|(zhì)好而逐漸取代了米粉。

熏香：精致的男生當(dāng)然要走路飄香。魏晉的熏香是進(jìn)口貨，主要來(lái)自于“安息諸國(guó)”，這種進(jìn)口貨有經(jīng)久不散的奇香，是當(dāng)時(shí)士人居家旅行的必備良品。曹操曾經(jīng)下令禁止過(guò)燒香、熏香，但這一紙文書(shū)絲毫阻擋不了潮流的發(fā)展。

口脂：即唇膏，作用與現(xiàn)代唇膏大抵相同。

香澤：即潤(rùn)發(fā)的香油。香澤在漢代開(kāi)始出現(xiàn)，魏晉時(shí)期被發(fā)揚(yáng)光大。

雞舌香：即古代版口香糖。東漢大臣應(yīng)劭年老口臭，皇帝賜他雞舌香，含在嘴里起到清新口氣的作用，后來(lái)三省郎官含著雞舌香奏事就成了慣例。

總之，各種各樣的化妝品讓魏晉的名士越來(lái)越精致，他們也不可避免地逐步走向女性化。上至王公貴族，下至普通百姓，“手持粉白，口習(xí)清言，綽約嫣然，動(dòng)相夸飾”，幾乎人人如此。

在追求美的道路上越走越遠(yuǎn)，這讓魏晉名士們?cè)跉v史上留下了一抹令人灑脫、但也很病態(tài)的風(fēng)韻。

二、女性化的美男子

魏晉時(shí)代是一個(gè)美男子的時(shí)代，這一時(shí)期的美男子批量產(chǎn)生，不勝枚舉。當(dāng)然這也是一個(gè)人們對(duì)男性的美狂熱追求的時(shí)代。

其實(shí)從東漢開(kāi)始，就有女性化的小火苗蠢蠢欲動(dòng)了。

最先冒頭的是東漢李固，李固是東漢名臣，他為人耿直，一生都在和權(quán)臣作斗爭(zhēng)。同時(shí)李固也是典型的東漢士大夫文人，是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的領(lǐng)袖，喜歡“胡粉飾貌，搔頭弄姿”，這種行為被士子爭(zhēng)先模仿，直到在魏晉時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大。

曹魏時(shí)代，男子化妝成了潮流。曹植極其喜歡傅粉，見(jiàn)名士之前要“取水自澡訖，傅粉”;曹操的養(yǎng)子何晏更是傅粉界的扛把子，他“動(dòng)靜粉白不去手”，隨時(shí)隨地都要補(bǔ)妝美容，行步之間顧影自憐，而且還“好婦人之服”，是個(gè)實(shí)打?qū)嵉?ldquo;小白臉”。

曹植、何晏二人擁有曹魏時(shí)代的盛世美顏，同時(shí)對(duì)粉有狂熱的喜好，堪稱偶像派。除此二人外，還有被稱作“玉樹(shù)”的夏侯玄、“風(fēng)姿特秀”的嵇康等等。

西晉時(shí)期，美男子大受追捧，最受歡迎的要屬潘安和衛(wèi)玠。潘安“妙有姿容”，相傳，每次出門都會(huì)被良家少女?dāng)r在路上好好欣賞不讓走。潘安還喜歡和好朋友、另一個(gè)美男子夏侯湛一起出門，“有美容……時(shí)人謂之‘連璧’”;衛(wèi)玠則是西晉版林黛玉，被稱作是“珠玉”，但他身體很不好。

由于長(zhǎng)得太美，出門的時(shí)候觀者如墻，人潮擁擠，衛(wèi)玠回去就生了場(chǎng)大病死了。除二人外，“容貌整麗”的王衍、號(hào)稱“玉人”的裴楷等等。

東晉時(shí)期，名士們繼承了西晉時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。王羲之就是其中的典型代表，他本人“飄如游云，矯若驚龍”的美男子，他對(duì)另一位美男子的評(píng)價(jià)是“面如凝脂，眼如點(diǎn)漆，此神仙中人”。

不難看出，王羲之對(duì)男人和女人的審美標(biāo)準(zhǔn)是一致的。除王羲之外，還有“有美形”的王恬、“如春月柳”的王恭等等。

魏晉時(shí)代盛產(chǎn)美男子，這一時(shí)期對(duì)男性的審美標(biāo)準(zhǔn)就是偏女性化，男性長(zhǎng)得白才算好看，當(dāng)時(shí)的美男子幾乎都被評(píng)價(jià)為“玉人”。

這些“玉人”往往能官運(yùn)亨通，無(wú)往不利，比如“豐姿神貌”的庾亮就因?yàn)轭佒蹈咦屘召┮灰?jiàn)傾心;而長(zhǎng)得丑的一般會(huì)“頹然自放”，自己放棄自己了。

魏晉這種女性化審美一直延續(xù)到南北朝，南北朝時(shí)期的美如婦人的韓子高、龍陽(yáng)之姿的慕容超、容貌俊美的高長(zhǎng)恭、風(fēng)流倜儻的獨(dú)孤信等等都是這種審美標(biāo)準(zhǔn)下的著名美男子。

其實(shí)在南北朝之后，這種審美標(biāo)準(zhǔn)依然被繼承，比如隋唐五代時(shí)期男子喜歡“為婦人之飾”、宋代男子喜歡頭上簪花等等，不過(guò)從隋唐開(kāi)始胡人豪放的血液融入中原，女性化的柔弱氣息中注入了大量陽(yáng)剛氣息，國(guó)人也在追求美的同時(shí)保留著至剛至大的浩然正氣。

參考資料：《世說(shuō)新語(yǔ)》 《現(xiàn)代男士女性化與魏晉風(fēng)度》 《 魏晉南北朝男性美容現(xiàn)象窺探》