為什么我的眼里常含淚水

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉

——艾青《我愛這土地》

閱讀完鄭文革散文集《自在飛花輕似夢(mèng)》已是午后時(shí)分，我習(xí)慣地推開窗子望遠(yuǎn)，雪依然在下著，紛紛揚(yáng)揚(yáng)灑向山川大地，覆蓋了原野，積雪已經(jīng)很厚。這是入冬以來的第一場(chǎng)雪，下得真好!它讓人心里踏實(shí)且充滿憧憬。是啊，這晶瑩的、潔白的飛雪和那輕盈的、恣意的、如夢(mèng)的飛花，不都是回饋大地的情詩(shī)嗎?

國(guó)人書院研究員孫寶良

這使我自然想起了舒婷的《土地情詩(shī)》：我愛土地，就像/愛我沉默寡言的父親/血運(yùn)旺盛的熱乎乎的土地啊/汗水發(fā)酵的油浸浸的土地啊/在有力的犁刀和赤腳下/微微喘息著/被內(nèi)心巨大的熱能推動(dòng)/上升與下沉著/背負(fù)著銅像、紀(jì)念碑、博物館/卻把最后審判寫在斷層里/我的/冰封的、泥濘的、龜裂的土地啊/我的/憂憤的、寬厚的、嚴(yán)厲的土地啊/給我膚色和語言的土地/給我智慧和力量的土地/我愛土地、就像/愛我溫柔多情的母親/布滿太陽(yáng)之吻的豐滿的土地啊/揮霍著乳汁的慷慨的土地啊/收容層層落葉/又拱起茬茬新芽/一再被人遺棄/而從不對(duì)人負(fù)心/產(chǎn)生一切音響、色彩、線條/本身卻被叫做卑賤的泥巴/我的/黑沉沉的、血汪汪的、白花花的土地啊/我的/葳蕤的、寂寞的、坎坷的土地啊/給我愛情和仇恨的土地/給我痛苦與歡樂的土地/父親給我無涯無際的夢(mèng)/母親給我敏感誠(chéng)摯的心/我的詩(shī)行是/沙沙作響的相思樹林/日夜向土地傾訴著/永不變質(zhì)的愛情。與舒婷這首詩(shī)同時(shí)想起的還有美國(guó)黑人詩(shī)人蘭斯頓·休斯的《紅土地之戀》“我愿踏進(jìn)松軟的泥地/上帝/感覺那紅土在腳趾間環(huán)繞/我愿在泥地里一步步跋涉/感覺那紅土吸吮我的腳趾/……/就因?yàn)槲矣屑t土地的憂傷。與以上詩(shī)人相比，鄭文革是名不見經(jīng)傳的小人物，其作品的文體形式也大不相同，但閱讀鄭文革散文與閱讀那些經(jīng)典詩(shī)篇，卻在思想情感上同樣能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，具有異曲同工之妙。鄭文革散文，以詩(shī)化的語言，抒寫了對(duì)祖國(guó)山川大地及家園故土的無限眷戀之情;表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)父老、兄弟姐妹、同窗好友及摯愛親人的一往情深、不盡的思念和牽掛;歌頌了大遼西煙火人間的風(fēng)土人情及人民群眾高尚的道德情操。

閱讀《自在飛花輕似夢(mèng)》，我仿佛步入了詩(shī)意豐沛的美學(xué)叢林，目不暇接，美不勝收，陶然沉醉。在鄭文革的散文集里，抒寫故鄉(xiāng)山水、風(fēng)土人情的篇章占有很大的份量，作為少小離家走上求學(xué)成長(zhǎng)之路的她，對(duì)家鄉(xiāng)的山山水水，一草一木有著特殊的感情。青龍河、小南山、老封山、古鎮(zhèn)、古村落、生產(chǎn)隊(duì)后院、老宅、老井……每一處皆有美好的記憶，哪怕是光禿的山峁、荒疏的溝坡，在鄭文革筆下，都給予了詩(shī)意的觀照。故鄉(xiāng)是童心的牧場(chǎng)，充滿浪漫，充滿幻想，也充滿激情，充滿神奇。沒有這片土地，就沒有那種刻骨銘心的生命體驗(yàn)，也就沒有那份文學(xué)的靈性和沖動(dòng)。正是因?yàn)橛辛诉@深深的故園情結(jié)，鄭文革的散文才寫得如癡如醉、如詩(shī)如畫。如《我心中的河》寫青龍河的“奇”：奇就奇在它是西流入海，神奇地沖刷出兩岸的奇峰怪石，它奇跡般地養(yǎng)育了兩岸的茂樹繁花，它奇麗的風(fēng)光，奇美的山水，甚至于奇特的鄉(xiāng)音，都令人驚奇和驚嘆;寫青龍河的“清”：轉(zhuǎn)眼秋天到了，岸邊茂密的楊樹林蒼綠的葉子變得枯黃，隨風(fēng)飄落河里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，清清的河水，浮在水面漂流的黃葉，如一朵朵綻放的蓮，而從不會(huì)變黃的綠油油的水草就在這藍(lán)天碧水的秋的色彩中招搖。青龍河宛如一幅淡淡的水墨畫，而岸邊秋收的鄉(xiāng)親們就成了這水墨畫中的主角，那忙碌的身影把青龍河襯得靈動(dòng)而多情;寫青龍河的“豐”：青龍河里不僅有開著白花的水蓮等水生植物，岸邊還有長(zhǎng)脖子水鳥的棲息。青龍河里魚的種類很多……，多少年過去了，讓我常常想起青龍河的小魚燉豆腐、河蝦炒咸菜(或河蝦燉辣菜纓子)，那是鮑魚、海參、龍蝦等名貴海鮮都無法與之媲美的。因?yàn)樗�不僅僅是青龍河獨(dú)有的特色，更是情與愛的濃縮，是故鄉(xiāng)刻在我心尖上的痕跡;寫青龍河的“美”：是原生態(tài)的美，靈動(dòng)的美。故鄉(xiāng)的小橋流水，故鄉(xiāng)的牛哞狗吠，特別是爺爺講的古代皇帝路過小村時(shí)寫的詩(shī)中描摹村中少婦的故事等等，故鄉(xiāng)的一切都是我生命中難以割舍的愛，如青龍河，在我的心中緩緩流動(dòng)，不曾停歇……。鄭文革的散文，以深情的筆觸，寫河流、寫山川、寫土地、寫古村、寫古鎮(zhèn)、寫炊煙、寫雞鳴犬吠……寫得美輪美奐，詩(shī)意盎然。有的像素描畫或水墨畫，簡(jiǎn)約幾筆，那份形象，那份生動(dòng)便躍然紙上，題旨要義便盡顯其間。如在《濃濃野菜香》里寫記憶中老家的山，除一座封山外，都是光禿禿的，裸露的山巖，嶙峋的石壁，偶有的幾處綠色來自于倔強(qiáng)生長(zhǎng)的松樹，無論春夏秋冬，以不變的姿勢(shì)和或青綠或蒼綠的色彩裝點(diǎn)著這貧瘠的窮山荒嶺，但即使這樣的山，也養(yǎng)育了一方人。寥寥數(shù)語，便勾勒出遼西丘陵的地理特征，其中也蘊(yùn)含著對(duì)這一方水土的無限感激之情;有的散文寫的像油畫，濃墨重彩、工筆細(xì)膩、生態(tài)自然。如在《濕地，詩(shī)地》里的一段描寫：水邊自然生長(zhǎng)的株株彎柳，旁逸斜出，風(fēng)情款款，柳絲醉軟;水洼處那一片片蘆葦蕩，濃密而灑脫，盡享水的愛撫，不知名的鳥兒在這天然的帷幔下啁啾著談情說愛，而粉白的打碗花兒、紫色的刺菜花兒、葉子又寬又長(zhǎng)的土大黃托舉著細(xì)小的串串綠花兒，成片成片如星星一樣的小黃花兒，還有許多叫不上名字的五彩繽紛的野花，在濃濃的綠中開得恣意而嬌艷，而清流中白色的水蓮花卻又與眾不同，在水里搔首弄姿，隨波逐流地輕歌曼舞，嬌美得讓人心醉。而在《八盤溝，那一抹淡淡的鄉(xiāng)愁》里對(duì)秋天八盤溝的描寫，也精工逼真，渾然天成，就像八盤溝的梯田一樣錯(cuò)落有致，層次感強(qiáng)。

鄭文革散文，在縱情抒寫家鄉(xiāng)山水的同時(shí)，絕沒有忽視對(duì)風(fēng)土人情的描寫，最拿手的是寫鄉(xiāng)風(fēng)民俗、小村氣象、農(nóng)家生活、街坊人物、小貓小狗、瓜菜豆秧……真的是活靈活現(xiàn)、呼之欲出。如在《何人不起故園情》里的一段描寫：兩只貓?jiān)谥魅思乙讳仜]有疊起的褥子上打鬧，一只大公雞在院外的窗臺(tái)上旁若無人地站著，幾只羊在村前石壘的梯田下吃草，女人在石墻圍著的菜園打理……而在院里、在梯田上、在墻邊，有幾株棗樹和梨樹，在這秋末初冬時(shí)節(jié)，早已落光了葉子，卻留下一樹一樹的紅棗和黃梨，成為一道奇特的風(fēng)景。這是一個(gè)典型的人與自然和諧相處的場(chǎng)景描寫，還有在《生命的古鎮(zhèn)》中對(duì)遼西重鎮(zhèn)厚重的文化底蘊(yùn)及春節(jié)“請(qǐng)年”、“拜家堂”等習(xí)俗的描寫，對(duì)老家十家街人們聚堆談?wù)摷议L(zhǎng)里短的描寫等等，有背景、有人物、有情境，仿佛一幅幅絕美的遼西風(fēng)情畫，確實(shí)令人稱奇。既突顯了遼西地域文化特征，也彰顯了作品生態(tài)美的藝術(shù)追求。

鄭文革出生在青龍河畔一個(gè)群山環(huán)抱的小山村，這里的青山秀水裝點(diǎn)了她的美麗童年,豐潤(rùn)了她的青蔥歲月，滋養(yǎng)了她的文學(xué)夢(mèng)想。她懷著一顆感恩的心，感恩山川大地，感恩故土家園，感恩時(shí)光歲月，感恩父老鄉(xiāng)親、至愛親人。鄭文革不是呼風(fēng)喚雨的政壇人物，也不是腰纏萬貫的企業(yè)老板，她不可能僅說一句話就能為家鄉(xiāng)辦成多大一個(gè)事兒，讓父老鄉(xiāng)親都得到多大實(shí)惠，她的回饋家鄉(xiāng)，只能以她飽含深情的筆歌頌家鄉(xiāng)，贊美家鄉(xiāng)，懷念家鄉(xiāng)，為故土家園點(diǎn)亮詩(shī)情畫意，進(jìn)而為父老鄉(xiāng)親、兄弟姐妹、至愛親人尋找生命存在的理由，標(biāo)識(shí)詩(shī)意棲居地，為幽深的歲月追光，追憶他們的似水年華，進(jìn)而為他們雖然生長(zhǎng)在貧困山區(qū)，但始終不忘初心，堅(jiān)守本色并高擎理想火炬奮力前行、堅(jiān)忍抗?fàn)幍木�神而注釋高貴、雕塑崇高。這是鄭文革散文所抒發(fā)思想情感的主旋律，也是她熱愛這塊土地和更加熱愛在這塊土地上生長(zhǎng)的人們的心靈自覺。鄭文革有著豐富的內(nèi)心情感世界，而散文創(chuàng)作是她對(duì)心靈自我最恰切、最如意的表達(dá)方式。她寫山川大地、故土家園寫的如詩(shī)如歌，如癡如醉;寫父母姥姥，甚至寫沒有血緣關(guān)系的姥爺，也寫的如泣如訴，如心尖淌血;寫公爹公婆、丈夫女兒，寫的情愛相牽，血脈相連;寫兄弟姐妹、同窗發(fā)小，寫的情深意篤，至真至純;最令人感動(dòng)的是寫文哥，寫的情意綿綿，如高山流水，春蠶吐絲，“相見時(shí)難別亦難”。既使寫單位領(lǐng)導(dǎo)、同仁同志，也寫的重情重義、真心可鑒。鄭文革抓住了散文創(chuàng)作的審美特征和本質(zhì)要求，即以真情實(shí)感打動(dòng)人，借以抒發(fā)自己對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)至愛親人的無限熱愛，表現(xiàn)自己對(duì)青蔥歲月、經(jīng)年往事以及世事蒼涼的深刻體悟，同時(shí)也為自己尋找精神皈依，靈魂救贖，構(gòu)建自己的心靈家園與休憩的港灣。

鄭文革出生在貧困山區(qū)，但由于她家庭條件優(yōu)越，又深得父母及家人的呵護(hù)與寵愛，同農(nóng)村一般家庭的女孩相比，她并沒有吃多少苦，更沒有吃不飽、穿不暖的艱辛經(jīng)歷，后來求學(xué)發(fā)展走向了城市，溫馨的家庭，舒心的工作，和諧的人際關(guān)系，可謂一路走來，一帆風(fēng)順，春風(fēng)得意，如魚得水。然而，良好的工作環(huán)境，優(yōu)厚的生活條件，并沒有使鄭文革完全解決生存狀態(tài)特別是精神危機(jī)問題，面對(duì)工業(yè)化、數(shù)字化、信息化快速發(fā)展帶來的人類生存空間離傳統(tǒng)的生活方式越來越遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)困境;面對(duì)人與人之間不講真話，誠(chéng)信關(guān)系疏離，甚至爾虞我詐，玩弄騙術(shù)、權(quán)術(shù)、權(quán)錢交易，公平正義缺失等社會(huì)風(fēng)氣;面對(duì)改革開放以來多元文化沖擊下的現(xiàn)代生活，鄭文革表面上的志得意滿，春風(fēng)滿面，談笑自如，卻難以掩飾心靈上的深深困惑，她糾結(jié)、迷離、恍惚，甚至孤獨(dú)，甚至憂傷，多種精神意緒侵?jǐn)_著她，難以排遣，這是她作為一個(gè)博學(xué)多思、多愁善感、才情并茂的女性作家最容易產(chǎn)生的特異精神狀態(tài)。而排遣孤獨(dú)，戰(zhàn)勝憂傷、沖出精神困境就成為鄭文革必須直面的現(xiàn)實(shí)課題，這也恰好是鄭文革散文創(chuàng)作的精神旨?xì)w。在鄭文革的全部散文里，無不滲透著一種回望故鄉(xiāng)與建構(gòu)精神家園的迫切愿望。如《濕地、詩(shī)地》、《回家啊，回家》，簡(jiǎn)短幾個(gè)字的題目，就足見她的情切切、意濃濃。如在《且聽雨吟》篇章結(jié)尾處的一段抒寫：春雨綿綿，雨韻悠悠，在這浮華喧囂的塵世，讓我們靜坐一隅，且聽雨吟，感受自然與人性的合一，感受心靈的回歸，感受生命中的感動(dòng)……寥寥數(shù)語，便真切地道出了心靈還鄉(xiāng)的渴望。這也是鄭文革散文的一個(gè)深深的鄉(xiāng)愁情結(jié)。

鄉(xiāng)愁是個(gè)很古老的話題，也是古今中外文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)永恒的主題，我國(guó)歷史悠久，是名副其實(shí)的鄉(xiāng)愁文學(xué)大國(guó)。綜觀歷史上所有鄉(xiāng)愁文學(xué)作品，有的離愁別緒、情意綿綿;有的憂國(guó)憂民，壯懷激越;有的國(guó)恨家仇、春花秋月、不堪回首等等，總之，無論表達(dá)怎樣一種情緒，都寫的情真意深，感人肺腑，具有很高的文學(xué)價(jià)值。但是這些作品都有一個(gè)共同的局限，也就是都沒有突破故國(guó)家園的此時(shí)此地、此情此景，進(jìn)而以打破時(shí)空敘寫人物事件、抒發(fā)情感，從高遠(yuǎn)的視域，遼闊的眼光，來揭示鄉(xiāng)愁的本質(zhì)內(nèi)涵。而鄭文革散文，可以說開啟了鄉(xiāng)愁文學(xué)的表現(xiàn)空間，擴(kuò)展了鄉(xiāng)愁文學(xué)的表現(xiàn)邊界。她的目光不僅只關(guān)注遼西，也關(guān)注江南，關(guān)注異國(guó)他鄉(xiāng)。書中抒寫故鄉(xiāng)的作品固然寫的好，但尋夢(mèng)江南系列寫的更好。在尋夢(mèng)江南篇里，鄭文革突破了傳統(tǒng)游記散文的慣常寫法，即只寫所見所聞所感，而是將自己“雖然生在遼西，卻對(duì)江南情有獨(dú)鐘”的江南情結(jié)融注其中，貫穿全篇，這不僅是視野上的一種開闊，更是對(duì)鄉(xiāng)愁情感的一種新的詮釋，也是對(duì)鄉(xiāng)愁文學(xué)審美境界的一種提升。高海濤老師在為《自在飛花輕似夢(mèng)》散文集寫的序里稱鄭文革的這個(gè)鄉(xiāng)愁情結(jié)為“文化鄉(xiāng)愁”，我認(rèn)為定義得很準(zhǔn)。在前不久高海濤老師創(chuàng)作出版的散文集《英格蘭流年》里，也對(duì)鄉(xiāng)愁文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行了創(chuàng)新性實(shí)踐，他在開篇不長(zhǎng)的地方，便提出了鄉(xiāng)愁這樣一個(gè)古老而常新的話題，他寫到“一個(gè)人對(duì)自己從未到過的地方也會(huì)有鄉(xiāng)愁嗎?這是批評(píng)家阿吉特的提問，我覺得會(huì)，對(duì)于我，英格蘭就是這樣的地方。正是這種特殊的鄉(xiāng)愁，讓我對(duì)這本小書無法釋卷……。我點(diǎn)燃了平素收藏的一枚煙斗，一邊吸煙一邊看書，覺得這種老派的方式，或許和這本書的格調(diào)相適宜，而且我仿佛到了英格蘭，并在那里流連忘返。”鄭文革寫的尋夢(mèng)江南是自己游歷的地方，高海濤老師寫的英格蘭是自己從未到過的地方，感知的情景與認(rèn)知的程度不一樣，但相同的都不是自己的故鄉(xiāng)，盡管如此他們對(duì)這種異地鄉(xiāng)愁都寫的情深意滿，真摯感人。我把這種鄉(xiāng)愁稱之為“根系遼西故土與移情異域家園的博大鄉(xiāng)愁”。寫到這里，我自然想到了前些年朝陽(yáng)提出的“新遼西派散文”，這個(gè)提法一提出，感覺很鼓舞人，也是朝陽(yáng)散文創(chuàng)作的一種自信，有種高舉旗幟，集團(tuán)沖鋒的態(tài)勢(shì)，但我們冷靜思考，既然稱為“派”就得有界定。那么對(duì)原遼西派散文創(chuàng)作成就應(yīng)如何肯定與評(píng)價(jià)，是不是可以界定為田園散文、鄉(xiāng)土散文、游記散文等等，這應(yīng)該是個(gè)研究的課題，而新遼西派散文又應(yīng)該選擇什么樣的創(chuàng)作方向?美學(xué)追求又是什么?也應(yīng)該有個(gè)深入系統(tǒng)的研究。還有鄭文革散文創(chuàng)作上的突破，可不可以算作是新遼西派散文創(chuàng)作上的一種新的探索與實(shí)踐，甚或稱之為一個(gè)新的藝術(shù)價(jià)值取向，如果認(rèn)為可以，那么我們現(xiàn)在就可以說，鄭文革散文集《自在飛花輕似夢(mèng)》為新遼西派散文創(chuàng)作標(biāo)識(shí)了方向，開啟了一代新風(fēng)。

大地情詩(shī)。詩(shī)情畫意。無限鄉(xiāng)愁。期待鄭文革有更多好作品問世。

讓我們深情地?fù)肀Т蟮匕?(文/國(guó)人書院研究員孫寶良)

2018年6月6日