“文旅結(jié)合”是近年來(lái)各地在文化和旅游兩大領(lǐng)域發(fā)展中不容忽視的重要趨勢(shì)。早在2009年9月，文化部和國(guó)家旅游局就聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，從國(guó)家層面重視和推動(dòng)兩大領(lǐng)域的融合發(fā)展。非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在“文旅結(jié)合”的熱潮下也成為了許多地區(qū)文化對(duì)接旅游業(yè)的重要資源之一。不少地區(qū)將當(dāng)?shù)氐姆沁z項(xiàng)目特別是表演類(lèi)的項(xiàng)目引入景區(qū)，作為重要的旅游資源進(jìn)行挖掘、包裝、推介。

毋庸置疑，非遺與旅游的“牽手”給雙方插上了翅膀，非遺演出賦予了景區(qū)更深沉的文化內(nèi)涵、更豐富的游覽內(nèi)容、更充實(shí)的心靈體驗(yàn)。而在旅游業(yè)的帶動(dòng)下，大量游客也通過(guò)這一演出窗口認(rèn)識(shí)、了解了眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，甚至對(duì)非遺產(chǎn)生了更多興趣，非遺保護(hù)理念也因此更為深入人心。但是在具體的實(shí)踐中，筆者也留意到，一些景區(qū)的非遺演出在宣傳和推介非遺項(xiàng)目時(shí)存在偏差，在非遺節(jié)目的呈現(xiàn)方式上也需要改進(jìn)。

比如，筆者曾見(jiàn)過(guò)這樣的表演。舞臺(tái)上，干冰機(jī)噴射出一團(tuán)團(tuán)白煙，舞臺(tái)燈光亮起，主持人介紹即將上演的是一個(gè)表現(xiàn)侗家人日常勞作情景的節(jié)目，然而實(shí)際呈現(xiàn)的卻是一群侗族小伙子在氣勢(shì)磅礴、跌宕起伏的伴奏音樂(lè)下邊唱邊舞。整場(chǎng)演出下來(lái)，觀眾大概無(wú)法領(lǐng)悟侗家人在梯田上辛勤勞作的狀態(tài)，反倒是有一種到了黃土高原的錯(cuò)覺(jué)。同場(chǎng)演出中還有一個(gè)節(jié)目，是一群侗族姑娘演唱侗族大歌，然而，為了展現(xiàn)侗族人制作侗布的情景，表演唱竟然搭配上了猶如潺潺流水聲的音樂(lè)伴奏……稍有些了解的人都知道，多聲部、無(wú)伴奏、無(wú)指揮的自然和聲是侗族大歌最為典型的特征，而節(jié)目中的音樂(lè)伴奏不僅畫(huà)蛇添足，而且干擾了觀眾欣賞大歌表演。

同是表現(xiàn)類(lèi)似的非遺主題，在離這個(gè)侗寨景區(qū)不遠(yuǎn)的另一個(gè)侗寨，筆者欣賞到了一場(chǎng)更顯質(zhì)樸卻讓人印象深刻的演出。沒(méi)有華麗的舞臺(tái)和燈光、音響等，只是在鼓樓前的廣場(chǎng)上表演，幾位侗族青年用簡(jiǎn)單、純粹的歌舞展現(xiàn)了侗族年輕人在勞動(dòng)時(shí)的干勁兒十足;由全寨男女老少共同合唱的侗族大歌，更是以清泉般的歌聲征服了在場(chǎng)的每一位觀眾。筆者留意到，在他們表演期間，間或有些小孩子甚至是小狗跑來(lái)跑去，但是這些不僅不會(huì)打斷、影響演出，反而更顯示了侗家人包容自在的生活態(tài)度。

平心而論，人們?cè)诼糜螘r(shí)最希望了解的不僅是當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，還有當(dāng)?shù)厝说纳�活和文化。因此，非遺演出過(guò)多的演繹、過(guò)度的包裝，不僅不能讓觀眾“買(mǎi)賬”，也使得真實(shí)、具有民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了本色。忽略了非遺項(xiàng)目的典型特征，對(duì)非遺項(xiàng)目缺乏了解而草率地將非遺節(jié)目呈現(xiàn)給觀眾，很可能會(huì)讓國(guó)內(nèi)外的觀眾對(duì)我國(guó)的非遺項(xiàng)目產(chǎn)生誤解，甚至質(zhì)疑其文化價(jià)值，這樣不利于非遺項(xiàng)目的弘揚(yáng)和傳播。

因此，旅游景區(qū)的非遺演出應(yīng)該適時(shí)進(jìn)行反思、改進(jìn)，同時(shí)以積極、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度向?qū)＜易稍�、學(xué)習(xí)，如此才能讓“非遺+旅游”真正相得益彰，以非遺為靈魂、以旅游為載體的“文旅結(jié)合”才能更顯實(shí)效。