日本人一次又一次的創(chuàng)造著不同版本的《三國(guó)志》（日本對(duì)三國(guó)書籍的統(tǒng)稱）。其中最有名的，當(dāng)屬大文豪吉川英治所寫的《三國(guó)志》。有個(gè)公司職員因?yàn)樘�喜愛三�?guó)，每當(dāng)休息時(shí)就會(huì)來到中國(guó)，訪問三國(guó)時(shí)期的城市與武將故鄉(xiāng)，堅(jiān)持了20年，可以說日本對(duì)三國(guó)的喜愛已經(jīng)近乎變態(tài)了。

二

中國(guó)古典四大名著，在日本被稱為“中國(guó)四大奇書”，但是日本人為何只偏愛三國(guó)？雖然日本人也喜歡《西游記》，但里面的價(jià)值觀跟日本的有很大不同。而《紅樓夢(mèng)》是清代完成的，對(duì)于這種情愛類的題材，日本人一直有著自己的理解�！端疂G傳》的世界里雖然有日本人崇拜的英雄好漢，但是江湖義氣太重，中國(guó)人的江湖，日本人不會(huì)懂。

三

而《三國(guó)演義》則完全符合日本的審美觀與價(jià)值觀。三國(guó)所構(gòu)建的世界，是一個(gè)波瀾壯闊、將星云集的世界，是無數(shù)男兒們馳騁沙場(chǎng)、建功立業(yè)的時(shí)代，是無數(shù)能臣謀士斗智斗勇的時(shí)代，是無數(shù)梟雄活躍、英雄輩出的時(shí)代。塑造這一切的過程都離不開血與暴力，還有無數(shù)的遺憾與悲劇。

四

日本相對(duì)于中國(guó)來說，是一個(gè)歷史極度薄弱的國(guó)家，從古至今，幾乎沒有什么波瀾壯闊的時(shí)期。雖然戰(zhàn)亂多發(fā)，但是因?yàn)榈赜蚺c人口原因，很少有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)樯形涞拿褡逄匦�，日本人喜歡吹捧他們的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的關(guān)原合戰(zhàn)，是日本有史以來規(guī)模最大的內(nèi)戰(zhàn)。

五

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在后人的描寫中通常都是驚天動(dòng)地，如同人間地獄的戰(zhàn)爭(zhēng)。但根據(jù)官方的記載，日本傾盡全國(guó)之力，也不過動(dòng)員了總計(jì)十萬的兵力，而當(dāng)時(shí)一個(gè)大名（日本古代的領(lǐng)主稱謂）所擁有的軍隊(duì)也不過幾千人。這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模放到中國(guó)，就像是兩個(gè)鄉(xiāng)之間的械斗。

六

而縱觀三國(guó)時(shí)代，動(dòng)輒幾十萬人的戰(zhàn)爭(zhēng)，那種真正金戈鐵馬的場(chǎng)面，是日本人想都不敢想，卻又心生向往的。所以在某種程度上，三國(guó)游戲正是滿足了日本人的夢(mèng)想，打開了一扇門，讓他們進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)幻的天地，在里面縱橫天下，揮斥方遒。

七

日本是一個(gè)充滿野心與想象力的民族，崇拜英雄卻又鮮有真正的英雄出現(xiàn)，所以他們總喜歡為自己的英雄賦予各種各樣的神話色彩。在《三國(guó)志12》里，光榮公司就制作了這樣一個(gè)隱藏要素，日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名將穿越到了三國(guó)時(shí)期，與三國(guó)的名將一起逐鹿中原。

八

不得不說這是一個(gè)充滿創(chuàng)意的意淫。雖然并不知道這些武將在真正面對(duì)三國(guó)名將時(shí)，會(huì)發(fā)生怎樣的情景。但是在朝鮮之役時(shí)，這些武將與明朝的將領(lǐng)李如松、麻貴有過幾次對(duì)壘。結(jié)果按照日本的記載，就是“耀眼無比的日本名將照亮了朝鮮的夜空，如同白晝。”（言外之意：1599年4月，征倭總兵麻貴率軍凱旋歸來，明神宗說了這樣一句話：義武奮揚(yáng)，跳梁者，雖強(qiáng)必戮�。�。可盡管如此，也沒能阻止日本人對(duì)三國(guó)的崇拜。