金交出資控股有限公司過去認識到錢銀的出現(xiàn)是金融史的起點”，并且“當代經(jīng)濟學界有一種觀念，認為一切的金融行為、金融現(xiàn)象，都是某種程度上的‘或大或小’的錢銀事情”。結(jié)合日子經(jīng)歷不難了解：你手上的紙幣作為當代日子中不同錢銀中的一種，為什么可以流通用來購買這樣那樣的什物和效力來滿足你不同的日子需求和希望?那是由于這背面有諾言來確保，確保什么呢?確保這些錢銀確實是對應實踐的“財富”的，這些財富就是那些關于出產(chǎn)日子來講有實踐價值的東西。不然沒有了這種諾言擔保紙幣作為財富的標志，紙幣其實就是一張紙罷了了。

也就是書中所說的：“紙幣成為本位錢銀，以國家諾言作確保，依托國家的強制力流通。”為了便于了解，作者還援引了一段錢銀史——“世界上最早的紙幣出現(xiàn)在我國。北宋時期，四川缺銅，流通中首要運用鐵錢。鐵錢易腐爛、價值低，10單位鐵錢只相當于1單位銅錢，用起來極為粗笨。比方，買一匹布需求鐵錢2萬，重達500斤。為了處理這個問題，一些賦有的商人就開起了“交子鋪”，人們可以把粗笨的鐵錢交給交子鋪保管，一起溝通交子鋪開出的紙票——交子，然后拿著簡便的交子去生意貨品，交子鋪則收取必定份額的保管費。最早的交子印有密碼、花押，以防假造，金額是兌換時暫時填寫的。后來，有些巨賈聯(lián)合起來，一起發(fā)行數(shù)額現(xiàn)已寫好的標準化交子。 有了交子和交子鋪，人們可以隨時把錢幣換成交子用于生意，也可以隨時憑交子從交子鋪兌換現(xiàn)錢，確實大大便利了流通。但是問題出現(xiàn)了，假如發(fā)行交子的商人不講諾言，或許因運營賠本而拿不出他人要兌換的現(xiàn)錢，乃至是招搖撞騙，就會導致交子票無法完成，持有交子的人就和開交子鋪的巨賈打起官司來。”

所以可以這說：錢銀是金融史的起點，但一個要害條件是有可靠的“諾言”系統(tǒng)。金融活動要可以正常運作，離不開出色的諾言。引用書中的話說：“諾言生意超出了產(chǎn)品生意的規(guī)劃。作為支付辦法的錢銀本身也加入了生意進程，出現(xiàn)了錢銀借貸活動。從此，錢銀的運動和諾言聯(lián)絡聯(lián)結(jié)在一起，并由此形成了新的領域——金融，現(xiàn)代金融業(yè)正是諾言聯(lián)絡展開的產(chǎn)品”。

簡略歸納一下，諾言首要確保錢銀可以流通，這是現(xiàn)代金融業(yè)展開的基礎。也就是以國家諾言的辦法和確保你手里的錢不會成為一張廢紙，而是可以流通用來生意什物和效力。其次，有諾言才華讓金融業(yè)健康展開，也就是現(xiàn)代金融業(yè)是諾言聯(lián)絡展開的產(chǎn)品。這兒的諾言就不止國家諾言了，而是包含了企業(yè)、組織機構(gòu)、個人的諾言在內(nèi)的愈加凌亂的諾言，所以才說現(xiàn)代金融業(yè)是諾言聯(lián)絡展開的產(chǎn)品，這兒的諾言聯(lián)絡，其實就是這些不同主體之間的諾言聯(lián)絡。舉個比方，你錢不可用了去告貸，公司出產(chǎn)展開需求融資，能不能拿到錢，能拿到多少，這取決于在這種金融活動傍邊對個人和企業(yè)的諾言點評，說白了就是你有沒有才華按時歸還本金和利息。

這就有一個問題：有多大頭戴多大帽子，任何人和組織都不借錢用行不可?理論上行，但價值就是要犧牲速度和規(guī)劃。有多大頭就戴多大帽子最典型的就是“以物易物”，但是這樣生意的便利性和功率都會顯著下降，由于張三需求的東西可能李四正好沒有，所以要溝通的話，李四就需求找其他人先溝通到張三需求的東西才華再來找張三進行溝通。從這個角度看，金融的發(fā)生有其必定性，由于它可以通過作為一般等價物和支付辦法的錢銀處理功率和規(guī)劃的問題，帶來經(jīng)濟活動的昌盛。

綜合而言可以說：諾言是現(xiàn)代金融業(yè)存在和展開的重要基石，也是了解現(xiàn)代金融業(yè)的一個要害。從個人角度說，要研討金融出資理財，從錢銀和諾言的聯(lián)絡切入對金融作業(yè)背面的根柢原理有所了解和把握肯定是沒有壞處的。