學(xué)者余秋雨先生曾有驚人之語，“中國近代以來在文化上最值得肯定的有兩件事，一是破讀了甲骨文，二是推廣了白話文”。這話是否嚴(yán)謹(jǐn)，在此且不作討論，僅從個(gè)人感覺來說，甲骨文是教中國人回望過去，而白話文則是讓中國人展望未來，二十世紀(jì)本身是中國文化承上啟下的年代，過去與未來恰為“上下”兩端，余教授這話說得倒也合情合理。
“兩文”雖然重要，但在當(dāng)下的接受處境卻不可同日而語，白話文是全國通行的語言表達(dá)，但能辨識(shí)甲骨文的人，恐怕寥寥無幾。畢竟，甲骨文是一種已經(jīng)消亡的文字，即使在它剛剛被發(fā)現(xiàn)的民國時(shí)期，可稱甲骨文專家的，不過以郭沫若、董作賓、羅振玉與王國維為代表的“四堂”而已，對(duì)于非專業(yè)人士，甲骨文可稱天書了。
最近有一則與甲骨文有關(guān)的消息頗受關(guān)注，我國申報(bào)的甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。這讓不少人有點(diǎn)興奮，瞬間提升了民族自豪感，畢竟這等于是在全世界范圍內(nèi)為甲骨文點(diǎn)贊。有人非常樂觀地認(rèn)為，或許不久后，人人都可以解讀甲骨文，以至于有人開始琢磨開發(fā)“甲骨文輸入法”了。
然而，凡事欲速則不達(dá)，甲骨文的傳播更是如此。它在短期內(nèi)完全不可能“火到爆”。但筆者相信，它的春天一定會(huì)在潛移默化中來到，只是并非許多人猜測的那個(gè)模樣。
甲骨文和其他傳統(tǒng)文化的命運(yùn)其實(shí)不會(huì)有太大差別。唯一差別之處在于：甲骨文是一種消亡多年的文字，它如果重回公共視野，一定有著文字特有的方式，比如討孩子們的歡喜。因?yàn)槌潜匾蟾胖挥泻⒆訒?huì)對(duì)文字這類表意符號(hào)充滿興趣。
這個(gè)場景似乎有點(diǎn)不可思議，但我們可以舉一個(gè)例證，英國極少數(shù)有淵源的小學(xué)，會(huì)為孩子開設(shè)拉丁文課程，這些孩子最后的出路基本都是牛津劍橋。有趣的是，盡管這也是一門幾乎已經(jīng)消亡的文字，但這些小孩子學(xué)習(xí)拉丁文時(shí)，卻非常有興趣。這份興趣以及所取得的教學(xué)效應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于牛津劍橋里那些從零起步、迫于文獻(xiàn)閱讀需要的成年拉丁文學(xué)習(xí)者。
甲骨文今后的春天，或許在兒童教育中心、小學(xué)課堂，也可能在幼兒園。盡管我們目前還不能奢望幼兒教育里會(huì)有很多懂得甲骨文的老師，但是好在目前已經(jīng)有一些出版社開始關(guān)注甲骨文的幼兒教育教材。畢竟，甲骨文是漢字的童年，它會(huì)在人類的童年中獲得一種超越時(shí)空的呼應(yīng)。甲骨文的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，或許會(huì)從今后新一代的中國人心中萌芽開始。若干年之后，甲骨文或許會(huì)和京劇、昆曲、書法一樣，成為一代又一代中國人童年內(nèi)心深處的美好記憶。
這一天不會(huì)太早，但一定會(huì)來臨。
