“唐卡是一種藝術(shù)載體，以唐卡為載體能夠表現(xiàn)極其豐富的內(nèi)容。”13日，唐卡畫師澤仁曲扎認(rèn)為參加“第三期西藏唐卡傳承人群普及培訓(xùn)班”后，自己加深了對(duì)唐卡的理解。

　　當(dāng)日，包括澤仁曲扎在內(nèi)的37名唐卡畫師結(jié)束為期一個(gè)月的培訓(xùn)。培訓(xùn)課程既包含藏族美術(shù)史略、宗教藝術(shù)常識(shí)、西藏當(dāng)代藝術(shù)等理論課程，也有國(guó)畫技法和素描技法等專業(yè)技能。

　　“(非遺保護(hù)工作)以實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承、永續(xù)流傳為目的。”西藏自治區(qū)文化廳黨組成員、巡視員阿齊介紹，西藏是中國(guó)“重要的中華民族特色文化保護(hù)地”，以唐卡藝術(shù)為代表的傳統(tǒng)工藝是西藏參與面最廣、流通性最強(qiáng)的非遺門類。他希望該培訓(xùn)能夠保護(hù)、壯大傳承人隊(duì)伍。

　　參訓(xùn)學(xué)員繪制的74幅作品在西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院展出，其中既有傳統(tǒng)唐卡作品，也有培訓(xùn)期間創(chuàng)作的新作品。

　　澤仁曲扎向記者展示他新繪制的作品《三古主》。作品同樣使用天然顏料，而繪畫構(gòu)圖卻全然不同。他以不同的色彩代表慈悲、力量、智慧三種元素，利用構(gòu)圖形態(tài)詮釋自己對(duì)于這三者的理解。

　　學(xué)員嘎松次仁以藏族繪畫里常見的吉祥八寶圖案為基礎(chǔ)，在造型上進(jìn)行創(chuàng)新，將其組合為摩托車的圖案。學(xué)員索朗曲桑更是將關(guān)注點(diǎn)聚焦于手機(jī)等電子產(chǎn)品，嘗試用作品《世界的眼》呼吁人們關(guān)注電子產(chǎn)品之外的美好事物。

　　2006年6月，藏族唐卡被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2016年4月，西藏舉辦首屆非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)班。