第三，利用進(jìn)京朝覲的條件，極力贏得皇帝的歡心。
安祿山看準(zhǔn)了唐玄宗對(duì)東北形勢(shì)的態(tài)度，明白自己身當(dāng)守邊重任，向皇帝表達(dá)忠心十分必要。因此，安祿山總不失時(shí)機(jī)地以個(gè)人的方式向唐玄宗傳達(dá)這種信號(hào)，除了時(shí)常地進(jìn)獻(xiàn)貢物、俘虜以表明東北的安定外，安祿山很會(huì)利用一切有利條件表忠售奸。進(jìn)京覲見(jiàn)時(shí)，他總是會(huì)用很肉麻的話表達(dá)忠心。在宴會(huì)上，安祿山進(jìn)奏：“臣生番戎，寵榮過(guò)甚，無(wú)異材可用，愿以身為陛下死。”唐玄宗以為“誠(chéng)”，甚是憐愛(ài)。在唐玄宗面前，安祿山反應(yīng)敏銳，回答皇上的提問(wèn)，有時(shí)還不乏詼諧。安祿山長(zhǎng)得很胖，晚年益肥，腹垂過(guò)膝，自秤得350斤。安祿山每行，必有左右抬挽其身，方能移步。有次朝見(jiàn)，唐玄宗指著他的大肚子開(kāi)玩笑：“胡腹中何有而大？”答曰：“唯赤心耳！”詼諧中很確切地表達(dá)出自己對(duì)皇上的赤誠(chéng)忠心，取得了很好的效果。
安祿山贏得皇帝的歡心，最著名的有三件事可說(shuō)。
第一件是他當(dāng)庭跳“胡旋舞”。胡旋舞是唐朝時(shí)西域傳入的一種樂(lè)舞。據(jù)說(shuō)舞者要在一小圓上“縱橫騰踏，兩足終不離于子上”，舞姿十分奇妙、引人入勝。有人描繪說(shuō)，舞者在鼓樂(lè)的伴奏下，舉展雙袖，翩翩起舞，若回雪飄飄，左旋右轉(zhuǎn)，令人目不暇接，其速度之快就如車輪飛奔、旋風(fēng)狂吹。精通音樂(lè)的唐玄宗對(duì)此十分喜愛(ài)，安祿山也練就一副好身手，每當(dāng)玄宗興起，令其作胡旋舞，都能得心應(yīng)手，“其疾如風(fēng)”，令許多專門的伎人都為之汗顏。要知道，安祿山身體肥胖，行走都不甚方便，為了討得皇帝的歡心，竟能一絲不茍地完成難度極大的胡旋舞，其心可知。詩(shī)人白居易《胡旋女》還曾借事詠懷：“天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)團(tuán)圓。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。……祿山胡旋迷君眼，兵過(guò)黃河疑未反。”
第二件是天寶六年（747）初春的朝會(huì)上，安祿山不拜太子。當(dāng)時(shí)，唐玄宗把太子李亨向安祿山作了引見(jiàn)，他卻沒(méi)有以禮拜見(jiàn)。眾人都覺(jué)驚訝，勸促他趕快行禮，安祿山拱手而立，根本不正眼看太子，還說(shuō)：“臣不識(shí)朝廷儀，皇太子何官也？”唐玄宗曰：“吾百歲后付以位。”他答以：“臣愚，知陛下不知太子，罪萬(wàn)死。”乃行禮再拜。其實(shí)，這是安祿山借口不知皇太子而向皇帝表達(dá)忠心。
第三件是天寶六年安祿山請(qǐng)做楊貴妃養(yǎng)兒，此舉得到皇帝的準(zhǔn)許。這一年他45歲，比楊貴妃年長(zhǎng)十六七歲。安祿山朝見(jiàn)，必先向貴妃行禮而后再拜見(jiàn)皇帝，唐玄宗很奇怪，他答曰：“番人先母后父。”時(shí)楊貴妃得寵，宮中稱為“娘子”。楊貴妃以安祿山為子，宮中稱之為“祿兒”。安祿山每次入京朝圣，遂可自由出入禁中，有時(shí)與宮人調(diào)笑，也毫無(wú)避諱，有時(shí)與貴妃對(duì)食，甚至通宵不出，以至于有許多緋聞傳播。安祿山請(qǐng)做貴妃養(yǎng)兒，博得了唐玄宗的更大恩寵。當(dāng)時(shí)，唐玄宗對(duì)他出入禁中從不生疑。天寶十年正月，楊貴妃為安祿山做洗兒禮時(shí)，他還興致勃勃地前往觀看，并高興地按照宮中洗兒禮的規(guī)矩賞賜他們。
安祿山起兵反叛之前，不僅身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使，有親王的封爵，還兼領(lǐng)河北、河?xùn)|地方行政長(zhǎng)官，同時(shí)兼群牧使、閑廄使，能夠控制邊地牧場(chǎng)和馬匹，職權(quán)滲透到隴右（西北）地區(qū)。妻子為命婦、兒子得恩賞，京城之內(nèi)賜豪宅，平日美饌珍饈，更是無(wú)以復(fù)加。安祿山所得封賞、爵位、官職、恩寵、身份，在當(dāng)時(shí)的國(guó)家體制下，是任何一個(gè)胡人都無(wú)法與之比肩的。
概括安祿山的發(fā)跡之路，我們注意到他具備幾個(gè)明顯的特征：一是基于種族出身和經(jīng)商的本性，他在唐朝邊疆地區(qū)找到了發(fā)展的土壤。安祿山充分利用和發(fā)揮自身的才智，在唐朝的東北地區(qū)獲得了巨大成功。二是洞悉仕途之上的游戲規(guī)則，把個(gè)人才華和皇帝的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使皇帝信任自己是一個(gè)可以倚賴的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。三是巧妙地利用中央朝廷的關(guān)系尋求代言人，積極營(yíng)造個(gè)人發(fā)展的政治環(huán)境和條件，善于把握機(jī)遇，順利進(jìn)入高層視野并成為皇帝的“寵兒”。四是緊緊抓住皇帝對(duì)自己的信任，充分利用了與楊貴妃的“母子關(guān)系”討得皇帝的歡心，鞏固自己的地位。在他沒(méi)有叛亂之前，安祿山一直是唐玄宗信任的邊疆守將，那些奏稱安祿山有不臣之心的人，唐玄宗都下令押送給他處理。
安祿山從唐朝的邊疆守將走上叛亂進(jìn)而與皇帝分庭抗禮，不是朝夕之事。這與安祿山自身的經(jīng)營(yíng)有關(guān)，也與唐朝國(guó)家政治、軍事、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)有關(guān)，不可一言以蔽之。在安祿山的行動(dòng)還能遵循帝國(guó)政治體制的基本準(zhǔn)則時(shí)，即使朝廷施加的恩寵再深，似乎也是可以容忍的。但是他最終走上了叛亂，后世評(píng)論他的步步高升，就視同為盛世的“怪胎”、“妖魔”。無(wú)論如何，是當(dāng)時(shí)的歷史條件給安祿山這樣的野心家和投機(jī)者提供了舞臺(tái)，這樣的人能夠發(fā)跡并且能夠紅透北部邊疆乃至映照到唐朝中央朝廷，正給我們思索大唐帝國(guó)從太平盛世走向動(dòng)亂和衰敗提供了一個(gè)很好的角度。
