大時代、大格局之下，個體的力量有時似乎顯得微不足道。但正如《中國新聞周刊》“影響中國”年度體育人物張帥在獲獎感言中所說，有的時候，其實(shí)曙光就在你感覺最困難的時候到來,希望自己真實(shí)的人生經(jīng)歷，能帶給每個人更多堅(jiān)持下去的力量。
正因?yàn)榇�，�?009年開始，《中國新聞周刊》每年都用一份推崇理性價值的榜單來致敬這些影響、啟迪和鼓舞我們的人。今年，我們還特別致敬一個群體——城市建設(shè)者。城市乃至國家，正是因每個人的貢獻(xiàn)而偉大，因平等善待每一個成員而美好。我們致敬守望相助的力量，因了這份力量，2017年的冬夜有了溫暖。
在時代的洪流面前，我們尤其需要彰顯獨(dú)立、理性和良知的價值，不唯上，不從眾，不為潮流所裹挾。每一個個體的堅(jiān)守，每一個細(xì)微的聲音，每一個不以惡小而為、也不以善小而不為的努力，都在悄然改變潮水的方向，影響和塑造著我們的時代，我們的未來。
影響中國2017年度文化人物
徐冰
1955年出生。著名當(dāng)代藝術(shù)家。畢業(yè)于中央美院版畫系。曾于各國重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)舉辦個展。并獲得過美國文化界最高獎項(xiàng)麥克·阿瑟獎。
獲獎理由
他是中國最著名的當(dāng)代藝術(shù)家之一，數(shù)十年前，曾以拆解和重組漢字震驚文化界。多年之后，他將目光從歷史和文化的抽象轉(zhuǎn)移到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，用世人眼中的廢物鑄就出了龐大的鳳凰，用公共攝像頭中的破碎影像組合成了懸疑故事。無論是那從廢墟中涅槃的神鳥，還是源自窺視拼貼的敘事，都是注視這個時代的銳利視角。他以獨(dú)到的文化敏感與洞察力，穿梭于歷史與現(xiàn)實(shí)，為時代留存了一個個珍貴的證據(jù)與精準(zhǔn)的切片。
徐冰：把社會巨變的能量轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作
本刊記者/毛翊君
鏡頭定在一家醫(yī)院地庫里，是監(jiān)控畫面，遠(yuǎn)景，灰蒙的色調(diào)，有男女在走動。之后，場景被切換到街頭、奶牛場、寺廟，同樣是真實(shí)的監(jiān)控視頻，每一段都顯示著時間，從1999年跳到2017年，又忽然回到上個世紀(jì)。
這些圖像在講述一個完整的故事，一共90分鐘。主角是一名叫“蜻蜓”的女人，在和男友柯凡談戀愛的過程中失蹤，柯凡四處尋找之后，決定整容和變性，以期找回和女性在一起的感覺。片中有大量旁白，串起整個劇情，也有大量車禍等災(zāi)難鏡頭作為背景。
這是藝術(shù)家徐冰第一次嘗試以劇情電影的方式進(jìn)行創(chuàng)作。這個故事誕生在一萬一千多個小時毫不相關(guān)的監(jiān)控素材里，剪輯用時近一年，劇本隨著視頻的取舍改了又改。其中的人物是生活在中國各地沒有關(guān)聯(lián)的人，他們有著自己的名字、相貌和人生，但真實(shí)又戲劇地在這90分鐘里變成了發(fā)生在同一個人身上的經(jīng)歷。
跟此前的作品《天書》《何處惹塵�！贰而P凰》一樣，徐冰還是延續(xù)著在社會現(xiàn)場中獲取線索的方式，試圖對人們的思維有更大的觸碰，“我喜歡的這些材料都是生長中的材料，也都不起眼，但對它們加以轉(zhuǎn)換和使用，就可能產(chǎn)生一種適應(yīng)新型社會文明的全新藝術(shù)形式。”
后監(jiān)控時代
“蜻蜓”是個隱喻，這種有著上萬只復(fù)眼的生物本身就像監(jiān)控設(shè)備。
2013年前后，徐冰忽然從法制節(jié)目中找到制造故事的靈感。節(jié)目里會出現(xiàn)很多案件涉及的監(jiān)控視頻，有時候，是在街頭出現(xiàn)的兇手，正準(zhǔn)備去謀殺一個人，有時候是偷竊者進(jìn)商店去偽裝自己，出來時戴上了一頂草帽。這些碎片的畫面疊加在徐冰的記憶里，延伸出了想象的情節(jié)。
他托老家的親戚從一家醫(yī)院找到了一盤地庫的視頻，迫不及待地打開。這是個只有影像而沒有聲音的監(jiān)控記錄，大概半個多小時，固定在一個視角下，一會兒出來一個人，然后又進(jìn)去，接著有車開出來，有些人在交頭接耳，又急急忙忙地分開了，有的人則拿著飯盒出現(xiàn)在畫面里。徐冰開始試著編故事，假設(shè)從地庫出來的一個男人和拿著飯盒的女人有著婚外情的關(guān)系，女人的丈夫住院了，他們想借送飯的機(jī)會謀殺他。
這么一編，徐冰覺得這個創(chuàng)作概念一定能成，只要有足夠的素材就能把劇情推動下去，“你想安插什么情節(jié)都可以，就給他們設(shè)計(jì)各種各樣的臺詞，比如這兩個男女會怎么討論謀殺，去了醫(yī)院出來之后完成了什么，等等。最終，我們給真實(shí)發(fā)生的生活，安插一段跟現(xiàn)實(shí)沒有關(guān)系的事。”徐冰對《中國新聞周刊》說。
因?yàn)檫@樣沒有主角和主演，為了推進(jìn)故事，徐冰琢磨著干脆就講個整容的故事，“整容反正就是變臉。”可他把想法告訴做電影的人，幾乎都認(rèn)為這是不可行的，“他們都覺得只能做成一個小的實(shí)驗(yàn)電影或者藝術(shù)作品。”
徐冰先后請來編劇張撼依和詩人翟永明寫劇本，故事編得很順利，但獲得監(jiān)控的渠道有限，怎么把不同的素材貼合到劇本里成了難題。事情擱置了兩年，到2015年時，徐冰看見一份資料統(tǒng)計(jì)顯示，世界上已有超過兩億六千萬監(jiān)控?cái)z像頭在工作，并以每年15%的趨勢增長著。
他直接打開五六個直播網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)其實(shí)來自民間的監(jiān)控鏡頭要比官方安裝的豐富得多。這讓徐冰感到，這是一個在民間反而更容易利用監(jiān)控與世界發(fā)生關(guān)系的后監(jiān)控時代。
之后，他工作室里同時運(yùn)轉(zhuǎn)了近二十臺電腦，實(shí)時監(jiān)控著一些街道、奶牛場、餐館、寺院等不同區(qū)域的畫面，好像中國各地正在發(fā)生的事都一下出現(xiàn)在一個空間里。
根據(jù)劇本，徐冰團(tuán)隊(duì)在監(jiān)控中找相應(yīng)的鏡頭，實(shí)在沒有合適的，再修改劇本，最后產(chǎn)生了五六個版本。有一次，影片需要一個在山路上的場景，得是下著雨的夜晚，還要有車開過。團(tuán)隊(duì)成員就去查天氣預(yù)報，看看已有監(jiān)控的區(qū)域里，處于山區(qū)的地方什么時候下雨，等到想要的雨天了，再去等一輛車駛過的瞬間。
而另一段內(nèi)容沒有那么幸運(yùn)。劇本寫到男主人公柯凡入獄，但團(tuán)隊(duì)并沒有取得監(jiān)獄里多合適的畫面，只好放棄，直接用“三年以后”來跳過這一段細(xì)節(jié)。
他也利用這個特殊的手法，結(jié)合到佛教的概念，“電影里，其實(shí)主角是不存在的，由不同的人構(gòu)成主角，就是肉身的存在并不重要，重要的是它的靈魂和來世。影片在形式上，由替身推動故事，實(shí)際上，跟內(nèi)在的內(nèi)容表述是相關(guān)聯(lián)的。而錯亂的時間也是相似的意味，不同時間段的時間碎片構(gòu)成一個故事，跟不同的人構(gòu)成主角相互呼應(yīng)。”徐冰說。
徐冰相信觀眾早已被培養(yǎng)成能夠習(xí)慣這種表達(dá)模式，“通常，他們看電影一部分是看故事和主角怎么回事，但很大一部分時候是去看明星怎么演這個角色。也就是他們在進(jìn)入角色的同時又會出來，這個東西幫助了我們。”
從西方回歸中國
就像監(jiān)控中瞬息萬變的意外，徐冰覺得自己在中央美術(shù)學(xué)院與版畫產(chǎn)生關(guān)系也是偶然的幸運(yùn)。
版畫的本質(zhì)，包括了在母版基礎(chǔ)上，對拓版的復(fù)數(shù)性生產(chǎn)。這使徐冰覺得，這個畫種天然和當(dāng)代藝術(shù)有著連接性，比如現(xiàn)在的數(shù)字影音、手機(jī)等觸手可及的生活用品都時刻體現(xiàn)著復(fù)制生產(chǎn)的結(jié)果。在這樣的復(fù)數(shù)性生活環(huán)境里，徐冰把這個概念通過這次的電影作品構(gòu)建出“復(fù)眼美學(xué)”。
但最初進(jìn)入美院時，徐冰對版畫是抗拒的，覺得一般百姓不太喜歡。他想學(xué)油畫，因?yàn)楹車H化。其實(shí)，學(xué)院已經(jīng)給學(xué)生分好了專業(yè)，由于教授版畫的一些老先生年紀(jì)大了，準(zhǔn)備先挑選優(yōu)秀的學(xué)生，培養(yǎng)成將來留校的老師。徐冰就被挑中了。
在這之前，他只是受到父親想學(xué)美術(shù)而未如愿的愛好影響，喜歡在父母工作和生活的北大里寫生，沒有正式拜過師。那時候，受蘇聯(lián)影響，美術(shù)教育的基礎(chǔ)都從素描開始，再到風(fēng)景寫生的色彩練習(xí)。
徐冰性格靦腆，自幼身體不好，自認(rèn)也不是功課優(yōu)秀的孩子，就慢慢把自己封閉起來作畫。文革之后，父親連帶著家里倒了霉，徐冰這一代都得表現(xiàn)著自己是有希望的，是對革命有作用的年輕人。那時，要拿筆做刀槍，書法繪畫都是重要的，徐冰就特別努力寫標(biāo)語、做報紙排版，證明自己是有用的人。
由于母親辦公室的介紹，徐冰認(rèn)識了中央美術(shù)學(xué)院教授李宗津，看到了油畫的魅力。高中畢業(yè)后，徐冰去插隊(duì)，白天干活兒時就在想晚上去哪里畫畫，插隊(duì)回來，他拿著畫好的畫去請教李宗津。沒過多久，徐冰再去敲李宗津的家門時，怎么也沒有人開，兩天之后他聽北大的一位先生說李宗津自殺了。那是1977年。
上世紀(jì)80年代，從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，徐冰留校任教，把自己關(guān)在小屋子里摸索，跟著中國美術(shù)界的新潮，雕刻創(chuàng)作出4000多個偽漢字，每個字都有偏旁和部首，但它們沒有讀音，也沒有人會讀識，包括他自己。這些字被他刻制印刷成《天書》，想以此打破并重構(gòu)人們的思維。
這成了他的代表作，熱熱鬧鬧地被贊譽(yù)了一番，他“自我封閉的崇高感”卻被失落地打破，自覺“失語”，仿佛悶頭四年，恍然不知世事，又做的是一件什么都沒說清的事情。于是，他想去西方看看更多的藝術(shù)。1990年，他到了紐約，跟當(dāng)時的大部分非西方藝術(shù)家一樣，他也想抹去身上的中國傳統(tǒng)文化和社會主義色彩，成為純粹的當(dāng)代藝術(shù)家，一待18年。
起初，他感慨自己的創(chuàng)作在西方美術(shù)界受到了重視。慢慢地，他發(fā)現(xiàn)自己被裹挾進(jìn)了各種開幕式和辦展的應(yīng)付之中，開始意識到“西方當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)變得越來越程式化，越來越?jīng)]有活力”。
原先，徐冰在自己位于威廉斯堡的工作室可以望見世貿(mào)雙塔，2001年，“9·11”事件后，世貿(mào)雙塔倒在一片灰白的粉塵里。徐冰從窗口的視線里，感到了一種缺失，他想起中國詩句“本來無一物，何處惹塵埃”。之后，他到曼哈頓的下城收集了一包雙子塔坍塌后的塵埃，花了三年做成一件藝術(shù)裝置《塵埃》，探討精神和物質(zhì)何者更永恒。
他察覺到自己身上所帶著的文化基因，對此越來越敏感。2008年，中央美院發(fā)出邀請，徐冰便結(jié)束了旅美生活，回國任教，“那時候，中國有很多問題你已經(jīng)搞不清楚了。為什么持續(xù)地發(fā)展，又為什么有很多令人不滿意的現(xiàn)象，它的巨大可能性和實(shí)驗(yàn)性對一個藝術(shù)家來說，其實(shí)是很重要的。”徐冰對《中國新聞周刊》說。
借助一個殼去聲東擊西
在中國傳統(tǒng)的繪畫中，宋代之后的山水畫，多是文人在書齋中的寫意創(chuàng)作。這種審美與符號掛鉤，跟真實(shí)之間產(chǎn)生了間接的關(guān)聯(lián)。
這樣的臨摹仿造，在徐冰的總結(jié)里，是來自文化基因中的歸納概括能力。想知道這些基因里能為今用的部分，成了徐冰的創(chuàng)作動力。
詩人翟永明對徐冰創(chuàng)作狀態(tài)的評價是——時刻處于緊張而刻苦中。這次的《蜻蜓之眼》，徐冰仍然是用自己一脈相承的手法，借助一個殼，去聲東擊西，還是對思維的打破和重構(gòu)。和當(dāng)年創(chuàng)作《天書》不同的是，他不再像傳統(tǒng)文人那樣長期埋首書齋，而是游走在網(wǎng)絡(luò)與社會里尋找邏輯。
這兩年，徐冰團(tuán)隊(duì)在這些監(jiān)控交織出的多時空現(xiàn)實(shí)世界里，感受到了很多來自社會底層生活的狀態(tài)。“很相似，他們都在應(yīng)付而湊合地活著，也想通過網(wǎng)絡(luò)跟世界發(fā)生關(guān)聯(lián)，從而抓住一些機(jī)會改變自己的命運(yùn)。”
但世事總是詭譎又荒誕，一場災(zāi)難的發(fā)生是突如其來的，無從判斷，“最后你會發(fā)現(xiàn)，人在這樣危機(jī)四伏中，能存活到現(xiàn)在，是幸運(yùn)的，尤其是我們這一代。”有一段時間，因?yàn)榇罅坑^看那些視頻而受到的心理影響，徐冰團(tuán)隊(duì)的成員出門都格外小心，“不知道由什么控制著一個人的命運(yùn)，這個對我們世界觀的改變真的在起作用。”
就在誕生靈感到創(chuàng)作的四年里，科技帶來的變化在社會和生活里急速地發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)直播、真人秀成了普遍的日常，徐冰團(tuán)隊(duì)探討著，這些算不算監(jiān)控，行車記錄儀又算不算？他們在判斷到底什么是監(jiān)控影像的界限。討論到最后，始終沒有結(jié)論，他們把這些加進(jìn)了影片里。
“這個領(lǐng)域給我們提出了很多問題。總的來說，這個電影等于把我很多沒法解決的問題擺出來了，包括電影怎么界定。因?yàn)樗_實(shí)顛覆了劇情電影最核心的概念。”徐冰告訴《中國新聞周刊》，“然后是，有了監(jiān)控畫面被上傳到云端等等技術(shù)之后，肖像權(quán)的法律界限到底在哪兒。世界變異太快，人類的思維跟不上，就無從判斷這些。這其實(shí)就是，把我們的思維變動和舊的概念被動地?cái)[出來。”
在這個時代發(fā)展之下，徐冰坦承自己的恐懼感，“這是一個事實(shí)，你必須得面對。作為一個藝術(shù)家來說，是怎樣把這種巨變的能量轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作的能量，和不斷強(qiáng)化和完善你的意識和理念。”
