從古至今，國人一直尊崇“6” 這個(gè)數(shù)字，對(duì)于“6”這個(gè)數(shù)字有著一種極度的崇拜感和喜愛感�，F(xiàn)如今，無論是手機(jī)號(hào)、結(jié)婚日或者車牌號(hào)等號(hào)碼，“6”往往都在優(yōu)選行列。而在中國上下五千年文明歷史長(zhǎng)河中，“6”為何在諸多數(shù)字中如此受重視?

其實(shí)，無論是古今中外還是星座玄學(xué)，“6”都有著不同的意義。

6，是一個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，一個(gè)偶數(shù)，所謂“奇偶相對(duì)”，意為成雙之意，經(jīng)常與“好事成雙”、“雙喜臨門”、“成雙成對(duì)”等和美之詞聯(lián)系在一起，是吉祥如意的象征之詞。同時(shí)，數(shù)字6在形態(tài)上很像一個(gè)懷孕的婦女，十月懷胎的母親也呈現(xiàn)出母愛之情，所以6也代表著孕育、母愛包容力。

6還是一個(gè)合數(shù)，“合”代表著聚集、和諧融洽之意， 因此6也就與“合”的意義相當(dāng)。古人也常常將一些理念與漢語“六”結(jié)合，比如，天地四方稱為“六合”，將天干地支配合紀(jì)每六十年為一周期，稱“六十甲子”，把地球生物的構(gòu)成元素歸結(jié)為“六氣”。

古時(shí)還將“合”字理念植入執(zhí)政理國中，例如，周代兵書六卷稱“六韜”，行政區(qū)分“六鄉(xiāng)”，官制設(shè)有“六府”，漢代官職有“六曹”，隋唐政制設(shè)“六部”，朝廷軍隊(duì)稱“六軍”，皇后的寢宮稱“六宮”，將“六”字理念全面與執(zhí)政理念相結(jié)合。

同時(shí)，數(shù)字“6”的吉祥如意之意還經(jīng)常用在生活當(dāng)中。民間就有“六六大順”這樣的吉祥之語，農(nóng)歷帶有“六”的日子，如初六、十六、二十六就被視為舉行婚禮的吉日，人們?cè)谶x擇電話號(hào)碼、車牌號(hào)或者搬遷之日的時(shí)候就經(jīng)常使用“6”，將順利吉祥之意隨身攜帶。

“6”字的含義其實(shí)表現(xiàn)得很飽滿。在星座和玄學(xué)上也充分表現(xiàn)出不同含義。在星座中，數(shù)字“6”代表著奉獻(xiàn)數(shù)和生命靈數(shù)，寓意著責(zé)任、奉獻(xiàn)與正義，在星座中生命靈數(shù)為6的人情感細(xì)膩，擅長(zhǎng)人際交往，喜歡幫助他人，重承諾與責(zé)任。

同時(shí)，在古代群經(jīng)之首的《易經(jīng)》中也體現(xiàn)出“6”的重要性，主要體現(xiàn)在漢字“六”上�！兑捉�(jīng)》中有一部分是《經(jīng)》，而《經(jīng)》中又分為《上經(jīng)》和《下經(jīng)》，其中上經(jīng)中有陰性之爻簡(jiǎn)稱為“六”之說，也因此有了“九為極陽之?dāng)?shù)，六為極陰之?dāng)?shù)”的說法了，而由六個(gè)陰爻組成的《坤卦》，則是大地的象征，其根本屬性就是“柔順”二字。

在國外歷史上，“6”還是物質(zhì)世界的宇宙數(shù)字，埃及人選擇這個(gè)數(shù)字來代表時(shí)間和空間。在國外有一個(gè)傳說，上帝在六天里創(chuàng)造世界后，“第七天就安息了”。同時(shí)，福音書中描寫的六次寬恕構(gòu)成了基督教傳統(tǒng)中與六有關(guān)的少數(shù)幾個(gè)象征系列之一。

顯然，無論是在西方還是東方文化中，每一個(gè)數(shù)字都有著數(shù)學(xué)以外的各種哲學(xué)乃至宗教象征，而古往今來先人卻都為“6”賦予了各種正能量的含義，將數(shù)字“6”逐步無限延伸出順意之意，也就成為廣受人們推崇的數(shù)字了。